نشانه هاي منتظران ظهور در عصر انقلاب اسلامي چيست؟ ولايت مداري در ياران مهدي(عج)

ايرج نظافتي
سال هاي سال است كه چشم به راه قدوم مباركت هستيم و شب ها و روزهاي انتظار را يكي پس از ديگري طي كرده ايم و به اميد ديدار عزيزت منتظر مانده ايم. امروز بي عدالتي در جهان دامن گسترانيده و استكبار جهاني چهره خون آلود و ددمنشانه خود را به مسلمانان و جهانيان نشان داده است.
آقاي ما! شكوه و شكايت از دنياي ناعادلانه كنوني را خدمت شما عرض مي كنيم كه دشمنان بيروني ايران اسلامي هر روز به توطئه اي و ترفندي پناه مي برند و برخي فريب خوردگان داخلي هم خصوصا در ماجراهاي اخير خون به دل نايب گرانقدرت و پيروان ولايت كرده اند و در امتحان سخت و نفس گير كنوني مردود شدند، اگر چه اين را مي داني و مي دانيم كه نهال پربار انقلاب اسلامي با خون پاك هزاران هزار شهيد آبياري شده و از همين رو به درختي تنومند و استوار مبدل گرديده كه تداوم و اقتدار آن تا ظهور مباركت تضمين شده است، با اين اوضاع و احوال اينك زمين و زمان بي صبرانه در انتظار حضور سبز و عدالت گسترت مانده اند.
فردا، نيمه شعبان روز ولادت با سعادت منجي عالم بشريت حضرت مهدي (عج) است، بر همين اساس گزارش امروز كيهان را به بررسي موضوع انتظار، وظايف و نشانه هاي منتظران واقعي اختصاص داده ايم، با اين اميد كه حضرت بقيه ا...الاعظم ارواحنا فداه از ما راضي و خشنود باشند و جز در راه پسند حضرتش قلم نخواهيم زد.
نشانه هاي منتظران ظهور
در دنياي كنوني شايد يكي از سخت ترين كارها انتظار باشد، آن هم منتظر فردي كه با آمدنش جهان را پر از عدل و داد خواهد كرد و مدينه فاضله به معناي واقعي كلمه را عينيت مي بخشد. اما درباره طاقت فرسا بودن انتظار حكايت ها و داستان ها و اشعار فراواني در ادبيات جهان وجود دارد و همگي بر اين عقيده اند كه موضوع انتظار براي فرد يا افراد منتظر بسيار سخت و جانكاه است.
در عصر حاضر منتظران ظهور حضرت مهدي (عج) داراي نشانه هاي خاصي هستند، به گونه اي كه هر فردي را نمي توان جزء منتظران واقعي به حساب آورد مگر آنكه از نشانه هاي لازم برخوردار باشند.
حجت الاسلام والمسلمين حميد رسايي عضو كميسيون فرهنگي و نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي در گفتگو با سرويس گزارش روز كيهان مي گويد: «براي درك درست از ظهور بايد درك درستي از ظرف زماني غيبت داشته باشيم، به بيان ديگر هنگامي مي توانيم دلايل ظهور را بشناسيم كه دلايل غيبت را درك كرده باشيم، چراكه اين دو رابطه اي تنگاتنگ باهم دارند.» رسايي در تحليل خود درباره غيبت كبرا و غيبت صغرا مي گويد: «خداوند در ابتدا به يكباره امام(عج) را از نظرها پنهان نكرد بلكه اول غيبت صغرا به وجود آمد و هر بار امام (عج) نايب خود را رسماً مشخص مي فرمودند كه غيبت صغرا داراي 4مرحله بود تا اينكه غيبت كبرا آغاز شد كه در اين شرايط امام فقط شرايط جانشين را مشخص كرد، اساساً خداوند متعال غيبت صغرا را در ابتدا قرار داد تا مردم آماده غيبت كبرا شوند.»
عضو كميسيون فرهنگي مجلس به ظهور كبرا و ظهور صغرا اشاره مي كند و مي گويد: «حال اگر از منظر دو نوع غيبت يعني كبرا و صغرا به اين موضوع نگاه كنيم خواهيم ديد كه در اين بحث دو نوع ظهور وجود دارد، ظهور صغرا و ظهور كبرا.» از اين نماينده مردم تهران مي خواهم تا درباره ظهور صغرا و كبرا بيشتر توضيح دهد، رسايي مي گويد: «الان ما در ظهور صغرا هستيم، چون نايب امام(عج) در ميان ما هستند، از طرفي هم به استناد عملكرد 30ساله انقلاب اسلامي و ولايت فقيه در ايران، در واقع اين دوره را بايد دوره ظهور صغرا ناميد كه در آن مردم ولايت پذيري را تمرين مي كنند و آماده مي شوند تا ظهور كبرا رخ دهد.»
ولايت مداري يك منتظر
يكي از مسايل مهم در شناخت منتظر واقعي امام زمان(عج) ولايتمداري و ولايت پذيري افراد است، به گونه اي كه هرچقدر فرد خود را پيرو ولايت مطلقه فقيه بداند و گوش به فرمان ولي امر باشد در دسته منتظران واقعي قرار دارد و هرچقدر موضوع ولايت در وجود افراد كمرنگ شود بحث انتظار آن شخص براي فرج وليعصر(عج) نيز كمرنگ مي شود. حجت الاسلام والمسلمين حميد رسايي درباره شرايط يك منتظر واقعي مي گويد: «منتظر بودن شرايطي خاص دارد كه اولين شرط لازمه آن اين است كه فرد يا افراد منتظر ولايت را قبول داشته باشند و حاكميت مطلق ولي فقيه را در عمل، گفتار و رفتار خويش نيز به اثبات برساند يعني فردي كه ولايت پذير نيست و حاكميت ولي فقيه را نمي پذيرد نمي تواند در رديف منتظران ظهور قرار بگيرد.»
عضو كميسيون فرهنگي مجلس مي گويد: « امروز كساني كه در خط انقلاب اسلامي و آرمان هاي بلند آن قدم برمي دارند و در مسير فرامين امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري حركت مي كنند جزء دسته منتظران واقعي امام عصر(عج) هستند.»
امام منتظران واقعي پس از ولايت مداري نشانه هاي ديگري از جمله عدالت طلبي، حق خواهي، مبارزه با ظلم و ستم و... دارند.
شناخت فلسفه ظهور
احاديث و روايات متعددي وجود دارد كه بر موضوع ظهور حضرت مهدي(عج) و شناخت آن حضرت و دلايل غيبت تأكيد دارد.
در حديثي از پيامبر اعظم(ص) آمده است: «آن كس كه امام زمان خود را نشناسد و بميرد مانند كسي است كه به مرگ جاهليت مرده است.» اين مسئله نشان مي دهد كه موضوع مهدويت و شناخت امام عصر(عج) بسيار مهم و حياتي است.
حجت الاسلام والمسلمين محمدحسين نيك فال، كارشناس ارشد تبليغ در حوزه علميه قم و نويسنده و پژوهشگر چند كتب ديني به سرويس گزارش روز كيهان مي گويد: «در بحث ظهور امام(عج) 2 ديدگاه مطرح است، اول عده اي مي گويند بايد فساد را زياد كنيم تا زمينه ظهور فراهم شود كه اين ديدگاه از اساس غلط است. اما ديدگاه دوم به بحث فلسفه ظهور و غيبت مي پردازد و وظايف و نشانه هاي منتظران ظهور را برمي شمرد. اولين مرحله براي اينكه در دسته منتظران واقعي قرار بگيريم اين است كه به درك حقيقي امام عصر(ع) برسيم و رسيدن به اين درك مستلزم اين است كه اول ولي فقيه زمان كه نايب امام نيز محسوب مي شود را به درستي بشناسيم.»
اين پژوهشگر علوم ديني در ادامه به نشانه هاي ديگر منتظران ظهور اشاره مي كند و مي گويد: «فردي كه واقعاً منتظر ظهور است بايد ساير كارها و رفتارش امام زماني باشد و هيچ چيز براي خودش نخواهد بلكه در هر كاري رضايت خداوند متعال و خشنودي امام زمان(عج) را مدنظر داشته باشد و دعاي فرج را نيز هميشه زمزمه كند و در هرحالي براي سلامتي و تعجيل در ظهور امام زمان(عج) دعا كند، چون خود امام مهدي(عج) هم فرموده اند كه براي تعجيب در ظهورم بسيار دعا كنيد.»
نيك فال مي گويد: «امام زمان(عج) در پاسخ به نامه اي نوشته اند: در حوادث به راويان احاديث ما مراجعه كنيد كه آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدا بر آنان هستم. امام حسن عسكري(ع) نيز براي اين راويان ويژگي هايي را مطرح كرده اند و مي فرمايند: راوياني را اطاعت كنيد كه اين ويژگي ها را داشته باشند 1- نگه دارنده نفس خود از انحراف 2- حافظ دين خدا 3- مطيع فرمان خدا. با وجود اين احاديث نتيجه مي گيريم كه ولايت فقيه در طول ولايت ائمه عليهم السلام حضوري مؤثر داشته و والي واجب الاطاعه مي باشند.»
مخالفان ولي فقيه چه كساني هستند
افرادي كه خود را مطيع و منتظر واقعي امام زمان(عج) مي دانند بايد به اين توصيه امام صادق(ع) توجه كنند كه فرمودند: زماني كه به ما دسترسي نداريد به فقيه ها رجوع كنيد و به گفته آنها عمل كنيد كه مبادا قول آنها را رد كنيد، زيرا رد قول آنان، رد قول ماست و رد قول ما يعني رد خداوند كه اين موضوع در حد شرك است.
در زمان حاضر برخي افراد خود را سرباز انقلاب اسلامي و امام خميني (ره) مي دانند و اما در برخي مواقع از فرمان ولي فقيه سرپيچي مي كنند درباره علت يابي اين موضوع حجت الاسلام نيك فال مي گويد:
«در حال حاضر افرادي با نايب امام زمان(عج) و ولايت مطلقه فقيه به مخالفت برمي خيزند كه منافع شخصي خويش را با تشكيل حكومت عدل امام زماني در خطر جدي مي بينند، لذا براي مخالفت با ولايت فقيه شروع به اشكال تراشي مي كنند.»
از اين پژوهشگر علوم ديني مي پرسم كه اين افراد چه كساني هستند، مي گويد: «اينها كساني هستند كه يا دل خوشي از اسلام و ولايت فقيه ندارند و يا همانند طلحه و زبير زماني حكومت اسلامي را قابل اجرا و قابل قبول مي دانند كه سهمي به آنها داده شود، بدون شك چنين افرادي به هيچ عنوان در رديف منتظران ظهور محسوب نمي شوند و چه بسا در جايگاه دشمنان و مخالفان واقعي ولايت فقيه باشند.
نيك فال ولايت پذيري افراد را از بارز ترين نشانه هاي منتظران واقعي امام زمان(عج) مي داند و معتقد است: «هر فردي اگر تمامي نشانه هاي انتظار فرج را داشته باشد اما ولايت را قبول نكند قطعا در رديف منتظران حقيقي قرار نخواهد گرفت، چرا كه تمامي شرايط انتظار حول محوريت مهمي به نام «ولايت» مي چرخد.
عمل به جاي ادعا
«مگر مي شود كسي در مسير امام زمان(عج) و خشنودي آن حضرت حركت كند اما دل نايب ايشان را به درد آورد، فردي كه نايب امام زمان(عج) را نمي تواند تحمل كند چطور مي تواند خود امام زمان(عج) را بپذيرد.»
اين سخنان حجت الاسلام والمسلمين محمدمهدي مرادي، پژوهشگر و كارشناس علوم ديني است كه در گفت وگو با سرويس گزارش روز كيهان مطرح مي كند.
وي مي گويد: «نشانه هاي انتظار بايد در عمل افراد ثابت شود نه در ادعا، برخي ها دين و دستورات الهي را به نفع خود تفسير مي كنند و رفتار و گفتارشان در بسياري موارد با ولي فقيه در تعارض و تضاد است، چنين فردي هيچگاه نمي تواند در رديف منتظران حضرت وليعصر(عج) قرار بگيرد.»
اين كارشناس علوم ديني به منتظران ظهور در عصر كنوني اشاره مي كند و مي گويد: «اگر ملاحظه كنيد مي بينيد الان افرادي كه به هر بهانه اي در مقابل ولايت فقيه ايستاده اند و هر روز بيانيه اي دشمن پسند صادر مي كنند فقط به فكر رسيدن به پست و مقام دنيايي هستند و هيچگاه در دسته منتظران واقعي قرار نمي گيرند، چرا كه حضرت امام خميني(ره) فرمودند حفظ نظام از اوجب واجبات است، تفسير اين سخن نيز كاملا مشخص است اما افرادي پيدا مي شوند كه هر روز در روزنامه ها و بيانيه هاي خود اركان نظام را هدف حملات ناجوانمردانه خود قرار مي دهند. پيامبر اسلام(ص) در اين باره مي فرمايد: زماني بر مردم مي آيد كه درون هاي برخي مردم پليد ولي ظاهرشان به طمع مال دنيا آراسته است و به آنچه كه پيش خداست دل نمي بندند و در كارشان ريا و خوف از خداوند ندارند، خداوند نيز آنان را به عذاب فراگير مبتلا مي كند.»
مرادي به نشانه هاي مردم آخر زمان از منظر پيامبر اعظم(ص) اشاره مي كند و مي گويد: «به نقل از پيامبر گرامي اسلام (ص) آمده است كه خداوند مردم آخر زمان را به آزمايش هاي بزرگ امتحان مي كند كه برخي ها موفق و برخي ديگر ناموفق مي شوند، پيامبر اسلام(ص) با شگفتي تمام درباره موفق ها به مولا امير المومنين علي (ع) مي فرمايد:
اي علي(ع) شگفت انگيزترين مردم در ايمان و بزرگترين آنها در يقين مردمي هستند كه در آخر زمان با آن كه پيامبر خود را نديده اند و از امام خود محجوبند اما به نوشته اي كه خطي سياه بر صفحه اي سفيد است ايمان دارند. در تفسير اين حديث زيبا از پيامبر گرامي اسلام(ص) بايد گفت كه چنين مردمي كه در آزمايش هاي الهي موفق اند بدون شك آناني هستند كه در برابر دستورات ولي فقيه تمكين مي كنند و ولايت مطلقه فقيه را با تمام وجود مي پذيرند و كليه اعمال و رفتار خود را مطابق با خواست ولي امر تنظيم مي كنند.»