حجاب؛ هويت زن مسلمان را شكل مي دهد پوششي براي گوهر وجود - بخش نخست

صديقه توانا
تاريخ گواهي مي دهد كه جهان پس از برگزاري اولين كنفرانس ضدنژادپرستي در ابتداي سپتامبر 2001 كه به كنفرانس دوربان شهرت يافت، شاهد عظيم ترين تروريسم دولتي تاريخ با سناريويي از پيش طراحي شده بود كه از سوي دولت آمريكا و انگليس با حضور متحدان آنها بوده است كه آتش اين تروريسم دولتي همچنان دامن ملتها را رها نكرده است.
و امروز درحالي شاهد ترور يك زن مسلمان به جرم حجاب اسلامي در قلب توحش مدرن اروپايي هستيم كه مدت زمان كوتاهي از دومين كنفرانس نژادپرستي گذشته است و معلوم نيست اين داستان قرار است به كجا ختم شود؟
شهادت دكتر «مروه الشربيني» كه در اوج مظلوميت و در برابر ديدگان همسر و طفل خردسالش در صحن علني بي دادگاه آلمان انجام گرفت، بار ديگر نفاق و دورويي غربي ها را نشان داد كه از يك طرف مسائل كشورهاي ديگر بويژه كشورهاي اسلامي را بزرگ نمايي كرده و بر طبل توخالي حقوق بشر مي كوبند و از سوي ديگر در برابر چنين فجايعي سكوت اختيار مي كنند. آنچه امروز براي ملتها آشكار گرديده، اين است كه كشورهاي غربي كه هر روز ادعاهاي دروغيني درباره حقوق بشر و نقض حقوق ملتها مطرح مي كنند، تنها هدفشان تحقق خواسته هاي سلطه جويانه شان بر ملتهاست.
اين روزها درحالي شاهد مرگ حقوق بشر در اروپا هستيم كه وقتي زن مسلماني به دليل داشتن حجاب، امنيت جاني ندارد، عده اي در كشور دم از حقوق بشر در غرب مي زنند و مروج فرهنگ بي بند و بار غربي مي شوند و بي حجابي را نشانه تمدن مي دانند!
شهادت و جنايت عليه زن باردار مصري در آلمان، دموكراسي و ادعاي مردم سالاري غرب را به چالش كشيد و اين مسئله بايد براي كساني كه سعي دارند مبلغ فرهنگ بي حجابي و بدحجابي باشند، درس عبرت باشد.
گزارش امروز و فرداي كيهان را به نقد و بررسي هويت زن مسلمان و چگونگي فرهنگ سازي مسئله حجاب در جامعه و نقض حقوق بشر در كشورهاي غربي اختصاص داده ايم.
نماد مقدسي به نام حجاب
حجاب نماد مقدسي از اسلام و حافظ شخصيت زن مسلمان است، و به عنوان يك اصل اسلامي، قرآني و يك ضرورت ديني به حساب مي آيد و نقطه مقابل آن بي حجابي و بدحجابي است كه گامي به سوي بي بندو باري محسوب مي شود.
به اعتقاد كارشناسان مسائل اخلاقي و ديني، اسلام با آزادي زنان مخالف نيست، بلكه با فرهنگ استعماري مخالف است. امروزه استكبار جهاني در كشورهايي كه داد تمدن مي زنند، به مخالفت با حجاب برخواسته است كه اين مسئله بايد بيشتر مورد توجه قرار گيرد.
به همراه عكاس روزنامه به ميدان هفت تير رفتيم. پشت ويترين يكي از مغازه ها با چند خانم كه براي خريد مانتو آمده اند، مشغول گفت وگو مي شوم تا نظرشان را درمورد مدلها و رنگهاي متنوع مانتوها جويا شوم. يكي از آنها پيش دستي مي كند و داوطلب مي شود، با صراحتي كه در كلامش وجود دارد و حجب و حيايي كه در لابه لاي صحبتهايش نهفته است، مي گويد: «خانم به خدا اسم اين لباسهاي تنگ، كوتاه و نازك با رنگهاي قرمز، بنفش جيغ، آبي تند كه مانتو نيست، بيشتر به درد ميهماني هاي زنانه مي خورد، فروش و تبليغات اين لباسها كه در مانكن هاي مختلف در جلوي چشم پسران جوان و مردان به نمايش درمي آيد، دور از شئونات اسلامي است.»
خانم ديگري كه همراه اوست، رشته كلام دوستش را ادامه مي دهد و ضمن تأييد صحبتهاي او مي گويد: «نمي دانم چطور عده اي حاضر مي شوند با پوشيدن اين لباسهاي بدن نما خود را عروسك خيمه شب بازي غربي ها كنند و فريب تبليغات دروغين آنها را بخورند و در نهايت هم خود را انسان هايي متشخص و متمدن بنامند.»
اين خانم كه دل پرخوني از تبليغات زننده غربي ها در ماهواره و سي دي ها براي عرضه پوشاك دارد، مي گويد: «متأسفانه عده اي فرصت طلب و سودجو كه از هويت و تمدن هيچ نمي دانند براي جوانان ما تصميم گيري مي كنند، حال آنكه ما بايد براي آنها الگو باشيم. لباسهاي سنتي و مناطق شمالي كشورمان مثل بندر تركمن از تنوع رنگ و دوختهاي زيبايي برخوردارند كه با ترويج آنها بايد با تبليغات بي پايه و اساس غربي و تهاجم فرهنگي مبارزه كنيم.»
حجت الاسلام والمسلمين خليل منصوري محقق و پژوهشگر مسائل ديني و اعتقادي در گفت وگو با گزارش روز كيهان با تأكيد بر اينكه هويت هر كسي را مجموعه اي از بينش ها و نگرشها، شكل مي بخشد، مي گويد: «يكي از اهداف مهم پيامبر گرامي اسلام«ص» هويت بخشي به فرد مسلمان بود و مي خواست تا مسلمانان هويت مستقل پيدا كنند.»
وي با تأكيد بر اينكه پيامبر«ص» همان اندازه كه به اصول هويت بخشي به مسلمانان اهميت مي داد، به نمادها نيز توجه داشت، تصريح مي كند: «يكي از مسائلي كه موجب مي شود تا مسلمان از غيرمسلمان بازشناخته شود، مسئله حجاب مردان و زنان است. دستور حجاب در كنار عوامل ديگري به هويت بخشي مسلمانان از غيرمسلمانان كمك بسياري مي كند.»
منصوري در ادامه مي گويد: «اسلام همان اندازه كه براي تزكيه باطن و بينش ها و نگرش ها توجه دارد براي ظواهر و نمادها هم ارزش قائل مي شود. زيرا هر يك از ظاهر و باطن در يكديگر تأثير شگرف و بسزايي به جا مي گذارد. و بخاطر اين مسئله در حوزه باطن توجه به مسئله عفت دارد تا به اين وسيله، روح و باطن مسلمان را به گونه اي سازد تا عناصر ضد دين نتوانند در شخصيت فرد مسلمان تأثير منفي به جا بگذارند و در حوزه رفتاري نيز با وضع حكم حيا مي كوشد تا مسلمان را از رفتارهاي ضدهنجاري دور نگه دارد و در حوزه ظاهري و نمادها، نيز با وضع حكم حجاب، شرايطي را فراهم مي آورد تا انسان مسلمان در سپري قرار گيرد كه دشمنان نتوانند به حريم انسانيت وي تعرض كنند.»
حجاب دژ مستحكم و استوار
حجت الاسلام منصوري در ادامه مي گويد: «به همان اندازه كه در اسلام سخن از اهميت عفت و حيا به ميان مي آيد، به همان اندازه حجاب به عنوان دژ مستحكم و استوار هويت از جايگاه و ارزش خاصي برخوردار است.»
وي مي گويد: «در دوره معاصر، زنان الجزايري با شناسايي و درك جايگاه و ارزش بسيار اين عامل هويت بخش، به سوي حجاب رو آورده و آن را به عنوان يك ابزار مبارزاتي در برابر استعمار فرانسه به كار گرفتند، اين گونه بود كه دشمن با درك اهميت و ارزش حجاب در هويت بخشي به مسلمانان و بويژه زنان آن، نوك حملات را به سوي حجاب نشانه گرفته اند.»
منصوري اضافه مي كند: «حجاب هر چند كه به ظاهر يك نماد ارزشي است ولي به سبب كاركردهاي چندگانه اش هماره از سوي استعمارگران و دشمنان اسلام مورد هجوم و هتك بوده است، زيرا مسلمانان با اين نماد ظاهري و اجتماعي است كه خود را از ديگران در جوامع سكولار باز مي شناسند. بنابراين مبارزه با حجاب از سوي دشمنان، به معناي مبارزه با كليت اسلام است، زيرا هرگاه جامعه اي از شعائر و نمادهاي ارزش خالي شود به سادگي در معرض تحليل و فروپاشي فرهنگي و فكري قرار مي گيرد و در يك فرآيندي به همسان سازي فرهنگي با ديگر گروهها و مذاهب اجتماعي مي رسد.»
تاكيد قرآن بر حفظ حجاب
آياتي بسيار در قرآن چون آيات 59 و 60 سوره احزاب به صراحت و نيز در آيات 32، 33 و 53 سوره احزاب به شكل كنايه و نيز 1 تا 6 سوره مومنون به مسئله حجاب پرداخته است. گاه به صراحت مي فرمايد: اي پيامبر، به زنان و دختران خود و زنان مومنان بگو كه چادر خود را، بر خود فرو پوشند اين مناسب تر است، تا شناخته شوند و مورد آزار واقع نگردند و خدا آمرزنده و مهربان است. (احزاب آيه 59)
و يا در آياتي همانند آيه 25 سوره قصص در گزارش داستان ملاقات حضرت موسي(ع) با دختران شعيب(ع) از شيوه رفتاري دختر ستايش به عمل مي آورد و ديگران را بدان تشويق و ترغيب مي كند و هم چنين در مواردي ديگر بر اين نكته تاكيد كرده است كه چگونه حجاب با كاركردهاي متفاوت و گوناگون خود توانسته و مي تواند به انسان مسلمان هويت بخشد و او را در مسير كمال ياري و مدد رساند.
اسلام هراسي دشمنان
مورد حمله قرار گرفتن يك بانوي مسلمان به جرم داشتن حجاب در كشوري كه ادعاي دموكراسي آن گوش فلك را كر كرده است، جاي تاسف و تامل دارد. اين خيانت نشان مي دهد كه دشمنان در
«اسلام هراسي» به مرحله اي رسيده اند كه تمام ملاحظات بين المللي و حفظ ظواهر را كنار گذاشته اند.
محمدجعفر سبحاني، كارشناس علوم سياسي با اشاره به اينكه در شهادت مروه الشربيني تمام نمادهاي مظلوميت وجود دارد، مي گويد: «اين حادثه جواب خدا به ماجراي مرگ ندا آقا سلطان در داخل ايران بود. غربي ها در تبليغات خود سعي كردند كشته شدن وي را منصوب به نظام كنند، آنها از همين اهرم بيشترين تبليغات را عليه جمهوري اسلامي به كار بردند و همه يك صدا آن را پوشش مي دادند تا اينكه قضيه شرويني پيش آمد و آنها سكوت معناداري كردند و در همين سكوت هم بي آبرو شدند.»
وي مي گويد: «اين ماجرا يك بار ديگر ثابت كرد همه معيارهاي غربي و ارزش هايي كه آنها مدعي هستند، تنها در حد شعار بوده و آنها از اين ارزش ها فقط به عنوان ابزاري براي تحت فشار قرار دادن كشورهاي مستقل غيرغربي استفاده مي كنند.»
سبحاني اضافه مي كند: «مصاديقي چون حقوق بشر و حقوق زن و موارد مشابه فقط در چارچوب مهار اسلام و ارزش هاي اسلامي به كار گرفته مي شود. به عنوان نمونه غربي ها در مورد بانوان مغرب زمين و پذيرش اسلام و حجاب توسط آنها، خود را مجبور مي بينند كه اسلام هراسي را در ميان توده هاي اروپايي و غربي ايجاد كنند و به آن دامن بزنند. و شهادت مروه الشربيني حاصل همين اسلام هراسي و سالها تبليغات دروغين غرب عليه اسلام بود.»
حجاب، نماد ارزشهاي انساني
به اعتقاد كارشناسان فرهنگي، حجاب در جهان غرب و تمام دنيا به نماد ارزش هاي انساني و نماد پايداري فرهنگ اسلامي در مقابل فرهنگ مبتذل غرب تبديل شده است.
حجت الاسلام والمسلمين سيدمحمدرضا ميرتاج الديني، عضو هيئت رئيسه مجلس شوراي اسلامي در گفت وگو با گزارشگر كيهان در مورد حجاب نماد هويت زن مسلمان و راهكارهاي فرهنگ سازي آن در جامعه مي گويد: «در هركجاي عالم زنان مسلمان كه با حجاب در مجامع عمومي حاضر مي شوند، پرچم ارزش هاي اخلاقي و ديني و هويت زن مسلمان را با خود حمل مي كنند و اين پرچم برافراشته ديانت، معنويت و گرايش انسانها به سوي دين خدا و احكام پيامبران و آموزه هاي ديني آنها را نشان مي دهد.»
وي با تاكيد بر اين مسئله كه حجاب زن مسلمان همچون نوري در ظلمتكده فرهنگ غرب شروع به تابيدن كرده است و نور آن كم كم تمام جوامع را دربرمي گيرد، تصريح مي كند:« در مقابل متوليان فرهنگ ابتذال و بي بند و باري غرب كه خود را در مقابل اين حقيقت ضعيف ديده اند تلاش مي كنند فرهنگ بي هويتي غرب را به جوامع اسلامي صادر كنند و از سالها قبل اين تهاجم فرهنگي را آغاز كردند.»
وي تاكيد مي كند: «همانطور كه حجاب زن نماد فرهنگ اسلامي و مقاومت در مقابل بيگانگان و سلطه فرهنگي غربي است، بي حجابي و گرايش به فرهنگ غرب و تبليغ و گسترش بي حجابي هم نشانه تسليم در مقابل فرهنگ بيگانگان است. گرايش به مدهاي غربي، نوعي نشانه تسليم در برابر فرهنگ غرب و سلطه پذيري آنهاست و اين مسئله نشانه پيشرفت و تمدن نيست، حجت الاسلام ميرتاج الديني در ادامه خاطر نشان مي كند: «تمدن و توسعه و علم و دانش در تمام دنيا، به دور از اين نوع بي هويتي ها و بي بند و باري هاست. در هر جامعه اي انسانهاي متعهد و پايبند به اخلاق و اصول اسلامي، جاده هاي ترقي را طي مي كنند و افرادي كه اهل فساد هستند، در منجلاب بدبختي ها غوطه ورند و جايي براي رشد علمي و تكنولوژي و پيشرفت را نمي توان در ميان آنها پيدا كرد.»
وي با اشاره به اينكه حجاب يك پديده فرهنگي مثل بدحجابي است و براي مقابله با مقوله هاي فرهنگي بايد از شيوه هاي فرهنگي بهره جست، خاطر نشان مي كند: «بايد الگوهاي زنده، خوب، پويا و شايسته را براي جوانان جامعه معرفي كنيم. قهرمانان جامعه بشري در عرصه هاي مختلف علم و دانش و سازندگي، نمونه اخلاق و عفاف هستند كه جوانان و دختران جامعه بايد از آنها الگو بگيرند. فرهنگ حجاب بايد به صورت زيبا و شايسته آن چنان رواج يابد كه نمونه انسان هاي متمدن و بااخلاق و قابل احترام در جامعه، چنين افرادي باشند.»
ميرتاج الديني به اختيارات و راهكارهاي مسئولان در فرهنگ سازي مسئله حجاب هم اشاره مي كند و مي گويد: «اين مسئله ميدان وسيعي را دربرمي گيرد، از يك طرف ايران اسلامي است و از طرف ديگر تمام دولتهاي غربي و كشورهايي كه در مقابل اين تفكر ايستاده اند قرار دارند و اين يك مصاف نابرابر است. ما در اين 30سال بعد از انقلاب با تمام توان در برابر زورگويي هاي استعمارگران ايستادگي كرديم و اين مصاف بسيار سنگين و بزرگي است. ما توانستيم ارزش هاي اسلامي را حفظ كنيم و پرچم جمهوري اسلامي را در دنيا برافراشته نگه داريم و براي تمام دنيا الهام بخش باشيم و امروز حجاب زنان در دنيا محصول 30سال مقاومت انقلاب اسلامي ايران است. اگر آنها با استفاده از ماهواره و تبليغات گسترده توانستند، جوانان ما را تحت تاثير قرار دهند، ما هم توانستيم در قلب كشورهاي اروپايي راه يابيم. حجاب دختران در مدارس فرانسه و انگليس براي آنها به يك معضل تبديل شده است و دموكراسي پوشالي غرب را به چالش كشيده است.»