ضربان

ضربان مجالي است براي دانشجوياني كه مي خواهند «بدون دغدغه» از «دغدغه هاي» خود بنويسند. اين ستون درهر شماره از صفحه دانشگاه پذيراي نوشته هاي سياسي، فرهنگي، علمي، صنفي و آموزشي عزيزان دانشجو خواهد بود.
¤ ¤ ¤
مدعيان دفاع
از حقوق زنان كجايند؟
نجمه صابري

دادگاه در همه جاي دنيا امن ترين نقطه و پناهگاه انسان هاي بي گناه است كه براي دفاع از حق خود به قانون پناه مي برند، مكان مقدسي كه به جاي ترور، منطق و به جاي سلاح، قانون درآن حرف آخر را مي زند، جاي تعجب و شگفتي است كه در كشور مدعي دموكراسي و دفاع از حقوق بشر، دادگاه به قتلگاهي تبديل شود براي زن شاكي باردار! كه قلب هر انساني! را جريحه دارمي كند.
مي خواهند چه چيز را اثبات كنند؟ در دادگاهي مقابل چشمان ماموران پليس، همسر و فرزندان يك زن، او را در فاصله كوتاهي از بين مي برند و همسرش را مجروح و براي اثبات تروريست بودنش منزل او را تفتيش مي كنند! هيهات.... تاكي تاوان ضعف تفكر ليبرال دموكراسي غرب را مظلومان جهان بپردازند؟
برما روشن است كه هرگاه اين تفكر به هدف پليد خود نمي رسد، از ترور و قانون گريزي به جاي منطق و قانون بهره مي گيرد.
نمونه اين تفكر را در انتخابات باشكوه 22 خرداد شاهد بوديم كه چگونه مدعيان قانون گرايي، با پشت كردن به قانون چهره واقعي خويش را به نمايش گذاشتند...!
چه شباهتي بين اين لغات وجود دارد:
حقوق بشر، زن، كودك، حيوانات، حشرات، آزادي، صلح و دوستي، قانون گريزي، نژادپرستي، ترور؟؟؟؟ كجايند آنهايي كه دم از حقوق بشر مي زنند و ايران را به نقض آن متهم مي كردند؟
كجايند كه ببينند در خاك خود بي رحمانه زني تنها به خاطر حفظ ارزشهاي ديني و اعتقادي خود مورد هجوم قرار مي گيرد...
سكوت معنادار مسئولين و رسانه هاي غربي، معنايي جز اين دارد كه حقوق بشر تا زماني ارزش و بها دارد كه تامين كننده منافع كثيف و پليدشان باشد؟!
پايان نامه اي كه مروه براي آن به مهد تفكر ليبرال دموكراسي رفته بود، نقطه عطفي بود براي بيدار شدن همه زنان مسلمان و آزاده و عدالتخواه جهان كه مانع از تكرار اين واقعه تلخ شوند و آغازي باشد بر پايان تفكر دروغين و بي ريشه مدعيان حقوق بشر، حقوق زن و كودك...
و اما چشم همه زنان مسلمان جهان به شروع مجدد و حركت قوي تر زنان مسلمان و شجاع ايراني است، زناني كه همواره پيشتاز در تمامي حركت هاي انقلابي و موثر عليه نظام هاي ظالم بوده و هستند.
همان زنان مؤمنه اي كه امام(ره) ايشان را به عنوان نيروهاي محركه در شكل گيري و به ثمر رسيدن انقلاب مي خواندند.
وقت آن است كه زنان و دختران مسلمان ايران زمين به ويژه زنان انديشمند و فرهيخته اي كه دراين رابطه مطالعات و تحقيقات هدفمندتري داشته اند به اين موضوع بينديشند؛
كه براستي اين ضربه چاقو را بركه؟ و چرا زده اند؟
آيا وقت آن نرسيده كه مسئولين مراكز و سازمان هاي مرتبط با زنان در حمايت و اجراي امور مربوط به زنان وحدت رويه و عملكردي داشته باشند؟
آيا وقت آن نرسيده است كه زن به عنوان شخصيتي مستقل، از كشاكش سوء استفاده هاي جامعه غربي رها گردد و در جايگاه واقعي خويش ايفاي نقش كند؟
آيا وقت آن نرسيده است كه تعريف جامعي از زن مسلمان از ديدگاه قرآن و اهل بيت، حقوق بشر از ديدگاه اسلام و... كه سعادت بشر در گروه پياده شدن آن است به جهانيان ارائه شود؟
در شرايطي كه هنوز دراين سرزمين كه روزگاري مهد تمدن و در زمان نه چندان دور شاهد غيرتمندان و شيرزناني از اين ديار بوديم كه عزت را با خون خود و هديه كردن فرزندانشان در راه دين و تفكرشان معنا كردند، زناني وجود دارند كه عزت و افتخار را دردعوت و حمايت از گيرندگان جايزه به اصطلاح صلح كه خون هزاران زن و كودك بي گناه از آن مي چكد، به قاتلان مظلومان جهان تبديل شده اند...!!!
بازيچه دست مغيره ها و قنفذهايي كه تفكر بي اصل و ريشه خود را بر زنان پاك و عفيف ميهن اسلاميمان تحميل مي كنند.
هرچند اين فاجعه طومار كنوانسيون هاي به اصطلاح دفاع از حقوق بشر و زن و كودك را در هم پيچيد و به زباله دان تاريخ روانه ساخت.
و اما سخني با مادرمان بانوي دو عالم، زهراي مرضيه، شهيده اي كه در مقابل چشمان معصوم همسر و فرزندانش مظلومانه به شهادت رسيد.
ام الائمه، دست تمامي زنان آزاده و مسلمان جهان را بگير و ما را در دفاع از ارزشهايي كه براي آن به شهادت رسيدي ثابت قدم نگهدار و ما را در احقاق حقوق بشر واقعي موفق بگردان.
به اميد آن روز، انشاءالله
¤ مسئول بسيج دانشجويي دانشگاه الزهرا(س)

تنوع در ويترين رشته هاي علوم تجربي بالاست گول «رشته هاي دهن پر كن» را نخوريد

مينا حقي مقدم
عادي ترين راه پيدا كردن حل مساله، رفتن سراغ آسونترين راه . مثلا موقع انتخاب رشته ،خيلي ها مي روند سراغ رشته هاي «تاپ» و به اصطلاح« دهن پركن »تا هم از جرگه ي ديگر داوطلب ها جا نمانند و لقب دكتر و مهندس و ديگر القاب موجود را درو كنند، هم بعد ازفارغ التحصيلي لااقل لقبي براي يدك كشيدن همراه داشته باشند و ميان فاميل و اقوام پز و عشوه و فخر از خودشان ساطع كنند.
اما هميشه آسان ترين و عادي ترين راه ،بهترين راه براي آدم ها نيست.گاهي «دز» سختي و كنكاش و تلاش فعاليتي وقتي بالا باشد، باعث رشد و ترقي آدم ها مي شود ، باعث رشد فكري، كه در نهايت مي تواند مثل يك بمب هسته اي تاثير گذار و محرك باشد . رشته هاي ناشناخته هم همين طورند يا رشته هايي كه لقبي پشت بندشان نيست . دست آخر مي بيني فلاني با اون همه ادعا و بالانشيني حرف و حديثي، حالا عقب تر از توئه كه بدون هيچ ادعا و سر و صدا طلبي رفتي و رشته اي رو انتخاب كردي كه دوست داشتي و با كنكاشي كه كردي موقعيت طلايي منحصر به فرد زندگي تو بود.
داوطلب گرامي فوق الذكر ! زمان انتخاب رشته نزديك ،بايد بگردي ماهي طلايي زندگي ات رو پيدا كني . آستين هات رو بالا زدي ؟
كارداني تكنولوژي پزشكي هسته اي
با توجه به ابعاد گسترده علم پزشكي ، علم پزشكي هسته اي در امر تشخيص و درمان بيماريها ارزش والايي را كسب كرده است و به دليل اهميتي كه استفاده از اشعه يونيزان و راديو داروها در امر تشخيص و درمان و تحقيق بيماريها دارد ، نياز به تربيت افرادي كه آشنا به كاربرد اين علم و استفاده از آن در علم پزشكي باشند ، از اهميت خاصي برخوردار است .
گياه پزشكي
اين رشته تشخيص و شناسايي آفات و عوامل بيماري گياهان زراعي، باغي، زينتي، جنگلي، مرتعي و فرآورده هاي گياهي و همچنين شناخت علايم و چگونگي اثر آفات و عوامل بيماريهاي انگلي و غيرانگلي بر گياهان و آشنايي كامل با اصول و روشهاي مبارزه، مورد بحث قرار مي گيرد.
گفتار درماني
اختلال در زبان باعث اختلال در رفتار نيز مي گردد كه از جمله مي توان به از دست دادن توجه، تمركز حافظه، كاهش قوه ابتكار و قضاوت كلي و از دست دادن توانايي تصميم گيري اشاره نمود.اين رشته از
شاخه هاي علوم توانبخشي است كه به مطالعه و درمان تمامي جنبه هاي نقائص و اختلالات گفتاري و زباني اعم از عضوي و غير عضوي مي پردازد،توانمندي در گفتار و داشتن صبر و حوصله از عوامل موفقيت در اين رشته است.
هوشبري
هدف از اين رشته تربيت افرادي است كه به عنوان دستيار يك متخصص بيهوشي در طول دوره اين رشته كه حداقل 2 سال است و دروس اين رشته به صورت نظري عملي و كارآموزي در بيمارستان ها عرضه مي شود در بخش هوشبري اتاق عمل مشغول كار شوند ،در حال حاضر امكان ادامه تحصيل طي ضوابطي در دوره كارشناسي ناپيوسته پرستاري فراهم است.
شنوايي شناسي
از رشته هاي نوپاست.اين رشته براي شناسايي و پيشگيري از اختلالات شنوائي از نوتواني، درمان با تمرينات ورزشي و بازتواني حس تعادلي استفاده مي كنند. اين كارشناسان در حيطه كار تخصصي خود در دعاوي قضايي نيز به ارائه نظريات فني مي پردازند.اين رشته در حال حاضر در ايران دوره دكتري ندارد و فارغ التحصيلان مي توانند در صورت پذيرفته شدن در آزمون ورودي دوره كارشناسي ارشد را در
رشته هاي شنوائي شناسي، زبان شناسي و كودكان استثنائي ادامه تحصيل دهند.برخوردهاي عاطفي و داشتن صبر و حوصله براي موفقيت در اين رشته لازم و ضروري است.
راديولوژي
رشته راديولوژي يا همان پرتو شناسي علم توضيح و تفسير يافته هاي راديوگرافيك در ارتباط با علائم و نشانه هاي كلينيكي بيمار است.
در حال حاضر اين رشته در كنكور سراسري ابتدا در مقطع كارداني عرضه
مي شود و سپس مي توان از سطح ليسانس تا دكتري ادامه تحصيل داد. جزء شرائط اوليه انتخاب اين رشته ، آمادگي كافي جسمي و روحي و موفقيت در دروس فيزيك، فيزيولوژي، آناتومي مي باشد.
علوم آزمايشگاهي
وظيفه اصلي اين رشته شناخت علل ايجاد بيماريهاي مختلف و عوامل ايجاد كننده آنها است. ابزاري كه در تشخيص و درمان بيماري هاي مختلف بكار مي رود، تحت عنوان پاراكلينيك مي باشد كه
مي توان به رشته هايي از قبيل راديولوژي، رشته هاي توانبخشي و پرستاري اشاره كرد.
در حال حاضر اين رشته در دو مقطع كارداني و كارشناسي ناپيوسته در اغلب دانشگاههاي علوم پزشكي كشور دانشجو مي پذيرد.
فوريت هاي پزشكي
در اين رشته ك كارشناسان مي توانند در ارائه خدمات امداد و كمك هاي اوليه به بيماران و مصدومان حوادث مختلف تا رسيدن به مراكز درماني كمك كنند. اين رشته فقط داوطلب مرد مي پذيرد. طول دوره اين رشته 2 سال است و از شرائط اختصاص اين رشته داشتن سلامت كامل و استانداردهاي فيزيكي مي باشد.
تكنولوژي پرتو درماني
با توجه به ابعاد گسترش علم پزشكي ، علم راديوتراپي در درمان بيماران سرطاني ارزش والايي را كسب نموده است. دوره كارداني پرتو درماني جهت تربيت نيروي انساني مورد نياز بخشهاي پرتو درماني در سطح كاردان ، تهيه شده است .
فارغ التحصيلان اين دوره قادر خواهند بود در مراكز پرتو درماني ( راديوتراپي )سراسر كشور بعنوان تكنسين راديوتراپي زير نظر متخصصان اين رشته كليه خدمات لازم را انجام دهند.
پرورش طيور
مجموعه علوم دامي از جنبه موضوعي شامل عناوين تخصصي ،تغذيه دام ، اصلاح نژاد ، فيزيولوژي ، اقتصاد دامپروري ، فرآورده هاي دامي و ... و از جنبه كاربردي نيز پرورش گاو و گاوميش ، پرورش زنبور عسل ،... را شامل مي شود. دوره آموزشي اين رشته به مدت 4 سال و در سطح كارشناسي است.
جنگلداري
اين رشته به منظور تامين نيروهاي كارآمد براي حفاظت ، احيا و بهره برداري مستمر و اداره صحيح جنگلها، ايجاد شده است.
جنگلداري عبارت از مجموعه علوم و فنون درجهت شناخت جوامع مختلف جنگلي و آگاهي از كيفيت و كميت آنها ، پرورش توده هاي جنگلي ، بهره برداري مستمر از توليدات جنگل ، روشها ي مختلف قطع و استحصال و حمل درختان افكنده و حفاظت ، احيا و توسعه مناطق جنگلي بعنوان توليد كننده ماده اوليه (چوب ) و تعديل و تنظيم كننده شرايط آب و هوا و خاك.
دكتري پيوسته بيوتكنولوژي
رشته بيوتكنولوژي يك رشته كاربردي و ميان رشته اي مهندسي علوم است كه قلمرو آن حداقل 33 حوزه تخصصي علوم را در برمي گيرد. اين رشته در كشور ما از سال 1378 در دانشكده علوم دانشگاه تهران در مقطع دكتراي پيوسته ارائه مي شود.نقش
فارغ التحصيلان اين رشته در جهت
فعاليت هاي آموزشي، پژوهشي و خدماتي در زمينه هاي مختلف اين رشته از قبيل توليد مواد اوليه داروئي، توليد مواد بيولوژيك، كنترل بيولوژيك داروها، بدست آوردن مواد اوليه بيـولـوژيك جديد از سلـول هاي حيـواني، قـارچ ها، باكتـري ها و ساير ميكروارگانيسم ها
مي باشد.
زيست شناسي سلولي مولكولي
اين رشته داراي 5 گرايش ميكروبيولوژي ، علوم سلولي و مولكولي ، ژنتيك ، بيوشيمي و بيوفيزيك است . در گرايش هاي مختلف زيست شناسي سلولي و مولكولي بايد علاقه مند بود و صبر و پشتكار داشت تا بتوان طعم شيرين موفقيت را چشيد. همچنين دانشجو بايد حافظه خوبي داشته و در دروس شيمي ، رياضي و فيزيك قوي باشد و در نهايت لازم است كه به كارهاي آزمايشگاهي علاقه مند باشد. براي مثال يكي از كارهايي كه به طور معمول در آزمايشگاه علوم سلولي و مولكولي انجام مي گيرد، استخراج RNA از يك بافت است كه حداقل زمان لازم براي اين كار 5 ساعت مي باشد
سرويس دانشگاه برنا

پاي درس استاد -6

تا كنون 5 شماره از ستون پاي درس استاد را خدمت مخاطبين محترم صفحه دانشگاه ارايه كرده ايم كه مورد استقبال گسترده اي قرار گرفته است اين نوشته، محصول پاسخ به سؤالات در دو نشست از حلقات نقد دانشجوئي است كه در سال 1380 در دانشگاه صنعتي شريف برگزار شد. در اين دو جلسه، دانشجويان پرسشهائي برگزيده از دو كتاب و رساله را يك بيك طرح كرده و پاسخ مي گرفتند. سپس نوارها را پياده و مطالب را پس از حذف سؤالات، ادغام و بازسازي كردند تا بدين شكل عرضه شود.نام اشخاص و رساله هاي مورد نقد، حذف شد ولي تعابير آنان حذف نشد تا بجاي اشخاص، به افكارشان پاسخ داده شود. آنچه ملاحظه مي كنيد يك تدوين دانشجويي از مجموع آن دو جلسه است:

ضرورت «عقل»
يا كفايت «عقل»؟
البته مسلمين معتقد نيستند كه آگاهي حصولي و عقل نظري، تنها «مرجع معرفت» يا بالاترين مرجع معرفت است و براي درك همه حقائق، كافي مي باشد. بعبارت ديگر، مسلمين نيز عقل را محدود مي دانند اما اعتبار و اقتدار عقل را در درك حقائق جهان طبيعت و ماورأ طبيعت و دين، بكلي مردود و مسدود ندانسته و چنانچه دكارتي نيستند، كانتي و يا سپتي سيست نيز نيستند و عقل را لازم و معتبر اما غيركافي مي دانند و لذا ايمان را نه بر شكّ عقلي و جهل، بلكه بر برهان و علم، مبتني مي كنند و چنين ايماني، هم در حوزه مقدمات نظري و هم مقدمات عملي اش و هم در حوزه التزام به لوازم آن، «اختياري»، «مقول بالتشكيك» و داراي مراتب است و يك فضيلت بزرگ بلكه بزرگترين فضيلت انسان (در صورت توأم شدن با عمل صالح) است.پس مي توان به برخي «معارف ديني»، علم و ايمان يافت چنانچه به 4=2*2، علم و ايمان مي يابيم و البته برخي معارف ديني نيز هست كه گرچه فوق عقل و دور از دسترس آن است و مستقيما در حوزه «علم حصولي» نيست اما با وساطت معارف عقلي و بنيادين اسلام، آنها نيز
اثبات پذير و هم عقلاني و هم معقول مي باشند و بنابراين،تعبديات هم دراسلام،عقلاقابل استدلال و اثبات پذيرندوبعبارت ديگر،معارف واحكام فراعقلي اسلام هم مبنائاً مستندبه عقل مي شوند.
حفره هاي معرفتي؟!
اعتبار عقل در اسلام بدان معني است كه هيچ حفره معرفتي و فلج عقل، در ايمان اسلامي نداريم و وجهي ندارد به تعريف «جان هيك» از «ايمان» متوسل شوند كه «حفره هائي وجود دارد كه با ايمان بدون دليل، پر
مي شود»!!يك مسلمان نمي تواند بگويد كه ايمان فقط در خلأ معرفتي و در حوزه جهل و مجهولات، امكان پذير است. البته اگر اگزيستانسياليسم مسيحي را پذيرفته باشيم كه «ايمان» را «جهش در تاريكي» و سقوط عمدي در دره مجهولات معرفتي مي داند اين سخنان، وجهي دارد والا اگر «ايمان» به مفهوم اسلامي آن مدنظر باشد، ربطي به تاريكي و جهل ندارد بلكه از سنخ آگاهي و حاصل نوعي مشاهده و معرفت و بالا رفتن از كوه نور است نه پرش در دره تاريكي ]بي[معرفتي!! كسي كه تحت تاثير همان الاهيات مسيحي، «ايمان براساس معرفت» را نوعي انفعال و بي ارزش مي داند، مد عي مي شود كه ايمان بايد براساس خلأ معرفتي (عدم معرفت و جهل) باشد تا يك عمل اختياري و ارزشمند باشد و نوعي عشق ورزي و فداكاري بشمار آيد و ايمان به «امر معقول يا معلوم يا مشهود» و يا ايمان به «وحي» براساس استدلال اوليه - گرچه استدلال فطري و اجمالي - هنري نيست و ارزشي ندارد زيرا كاري منطقي است. با اين مبنا، هيچ تفاوت معرفتي و مهمي ميان «ايمان ديني» با «فوبيا» (هراسهاي مجهول المنشأ) يا توهم( Illusion ) يا هذيان( Delusion ) يا خيال زدگي
( Hallucination ) و يا آرزوانديشي ( Wishfull thinking ) نخواهد بود و تفاوتي كه ميان آنها ادعا مي شود، بازي با الفاظ و يا تفاوتي مبهم و اثبات ناپذير و حتي آزمون ناپذير است. مثلاً روانشناسان دين در غرب گفته اند ايمان ديني، نوعي «اميد» است اما آرزوانديشي نيست زيرا آرزوانديشي، بر «آرزو» مبتني است اما از اين كه بگذريم تفاوتي ندارند!! پس اساساً اگر ايمان در خلأ معرفتي رخ مي دهد، براستي رجحان ايمان بر عدم ايمان چيست؟! پاسخ اين ديدگاه اين است كه هيچ رجحان استدلالي وجود ندارد و تنها يك ترجيح شخصي و ذوقي مي تواند در كار باشد و آن اينست كه هركس كدام گزاره از كدام دين را تا چه وقت بپسندد و به دلش بچسبد و چه وقت، كدام دين يا كدام بخش از كدام دين، دلش را بزند والا منطقاً همه گزاره ها و همه اديان با هم مساويند، لذا هركس كه مايل است مي تواند امتحان كند كه كدام سلسله گزاره ها، براي شخص او آرامش يا شادي مي آورد و لذتبخش است و تا هروقت كه اين نياز شخصي او را برآورد نگاهش دارد والا دينش را عوض كند.
هرگزاره و نقيض آن، درست است!!
بنابراين در اين ديدگاه همه چيز بستگي دارد به اينكه هركس چه نگاهي به دين دارد و هر لحظه مي توان به گزاره الف و يا به نقيض آن ايمان آورد.بعنوان نمونه، گزاره «قيامت، واقعيت دارد» با گزاره «قيامت، توهم است» و گزاره «خدا هست» با گزاره «خدا نيست»، گزاره «خدا عادل است» با گزاره «خدا عادل نيست» و... همه، مساوي خواهند بود زيرا و هيچيك اثبات پذير يا ابطال پذير نيستند و به هريك مي توان ايمان داشت. كاملاً بستگي به سليقه هر فرد دارد كه با كدام گزاره، خوشتر مي گذرد!! چون در نظر آقايان، ايمان ديني، امري صرفاً دروني - سابجكتيو - است و هيچ پشتوانه عيني و آبجكتيو ندارد و اساساً دين، امري شخصي و صرفاً متعلق به عالم انفس است و به عالم آفاق، متعلق نيست و نبايد هم وارد اين عالم يعني زندگي دنيوي و امور اجتماعي شود زيرا جهان سكولاريستها و ماترياليستها صرفاً تبيين مكانيكي دارد و نيازي به فرض خدا!! - نه در طبيعت و نه در جامعه - ندارد و بنابراين، ايمان آوردن، كاملاً مشكل شده است و در دوره جديد كه مجهولات هرچه كمتر
مي شود، نياز به فرضيه خدا و ايمان ديني، كمتر و تحقق آن سخت تر مي شود زيرا در اين منطق، دين و ايمان تنها در نقاط «خلأ علم» و «فقدان معرفت» مي رويد پس هرجا كه علم و آگاهي باشد، ديگر جائي براي ايمان ديني نخواهد بود و لذا با رشد علم، امكان تجربه ديني هم كمتر مي شود بخصوص كه روحيه استدلال گرائي افزايش يافته و ادله جديدي هم عليه دين پيدا شده است!! كه همه اين امور، به امتناع «ايمان ديني» افزوده و آن را مشكل تر كرده است!!

جنبش دانشجويي و دولت دهم

مجتبي ابراهيمي تهراني
رأي قاطع و خيره كننده مردم در انتخاب مجدد دكتر احمدي نژاد به رياست جمهوري در واقع رأي به تداوم گفتمان عدالتخواهي و همچنين مطالبه جدي مردم براي تحقق همه جانبه عدالت ناب بود، گفتماني كه در دوران مهجوريت آن طي سالهاي قبل از حماسه سوم تير 84 تنها جريان اصيل دانشجويي بود كه اين پرچم را به دوش مي كشيد و بدون ترديد بايد گفت سر كار آمدن دولت نهم و دهم محصول هدايت داهيانه رهبر انقلاب، اهتمام جنبش دانشجويي جوانان به معناي اعم و درنهايت اراده توده ها بود برخلاف ميل بسياري از - به اصطلاح- نخبگان.
كارنامه عملكرد دولت نهم نشان داد جهت گيري كلي دولت منطبق بر مسير ناب عدالت بود و حماسه فراموش نشدني 22 خرداد نيز شاهدي بر اين مدعاست و اما راهي كه پيش روست براي جريان دانشجويي به مراتب صعب العبورتر از مسير طي شده است، عدالت و عدالتخواهي حركتي است كه گام نهادن عملي در آن بي نظيرترين شخصيت هاي تاريخ بشريت مانند اميرالمؤمنين(ع) را به محراب شهادت كشانده است و لذا به طريق اولي كار امروز و فرداي فرهيختگان و دانشجويان نيز سخت و طاقت فرساست و يكي از اصلي ترين قسمت هاي سناريو عدالتخواهي براي جريان دانشجويي به تازگي كليد خورده است.
در ادامه اين نوشتار از ميان حجم انبوهي از مسائلي كه به نظر مي آيد بايد درسالهاي پيش رو جزء دغدغه هاي جريان دانشجويي در حركت كمال جويانه عدالتخواهي باشد به نمونه هايي اشاره مي شود:
1- همانطور كه رهبر معظم انقلاب بارها به صراحت و تلويحا تاكيد فرمودند جريان دانشجويي بايستي دائما قله ها را نشان بدهد و تحقق عدالت را فرياد بزند تا اينكه مانع لغزش مسئولين و انحراف دراين مسير شود و در راه نيل به قله هاي قسط و عدل ثبات قدم يكي از اصلي ترين مولفه هاست و نبايد پنداشت همه دولتمردان و همه اقدامات پس از اين مطلوب و عدالت خواهانه است بلكه بايد همواره جهت ياري رساندن به دولت عدالت محور متزلزلان اين مسير را شناسايي و راه نفوذ و بسط تفكري كه كوتاه آمدن در رسيدن به اهداف را تبليغ مي كند سد كرد. اين حراست از حفظ مسير صحيح عدالتخواهي به عهده جنبش دانشجويي است ولاغير؛ چرا كه برخلاف افراد وجريانهاي سياسي منفعتي در حركت دانشجويي نيست و غل و زنجيرهاي محافظه كاري مانع گامهاي بلند جنبش دانشجويي نمي شود.
2- فضاي بوجودآمده در ايام انتخابات و پس از آن نشان داد درمقابل حركت عدالتخواهي صفي عظيم و طولاني شكل گرفته است كه در آن مي شود دشمنان تابلودار و قسم خورده انقلاب اسلامي ملت ايران با تمام توان، گروهك هاي منافق و مخالف نظام، جريان هاي اپوزيسيون،برانداز و طردشده داخلي و با كمال تاسف برخي غافلان و ناآگاهان درون نظام را مشاهده كرد. اين اجماع متضرران تحقق عدالت اسلامي با آنكه از ملت ايران پاسخي قاطع دريافت نكردند وليكن تاريخ اسلام نشان داده است تا چشم فتنه كور نشود فتنه گران افتان و خيزان به شيطنت ادامه مي دهند. به نظر مي رسد تشكلهاي دانشجويي بايستي آماده تر از گذشته و مجهز به سلاح بينش و معرفت عميق سياسي درمقابل فتنه گريها و مناقشات سياسي بايستند. نبايد جريانهايي كه متاسفانه در اين ايام عملا مقابل ولايت فقيه و در كنار دشمنان استمرار حركت انبياء ايستادند مجالي بيابند تا ازفضاي با نشاط و پاك دانشجويي سوءاستفاده كنند. اگر جريان دانشجويي هر روز شعار عدالتخواهي و انقلابيگري را رساتر از گذشته فرياد نزند، و اگر زبان تيز عدالت طلب و البته با بصيرت دانشجويي در 4 سال آينده نقاب از چهره برخي معاندان تحقق عدالت كه اكنون براي حفظ منافع و به جهت بقاء لباس گوسفند به تن دارند فرو نيندازد، آنگاه دانشگاه بي تفاوت و جريان دانشجويي ركودزده را محملي مناسب خواهند يافت تا دوباره تئوريهاي شكست خورده مخالفت با نظام و عدالتخواهي و يا تضعيف ولايت فقيه را از طريق عوامل خود در دانشگاه پيگيري كنند. جرياني كه صحنه گردانان داخلي و اصلي آن ولايت فقيه را نشانه گرفتند- همانهايي كه حتي يك بار حاضر نشدند خود را پشت سر رهبري بدانند ولو در ظاهر و همواره مدعي بودند دركنار رهبري اند و رابطه خود را با رهبر انقلاب رابطه عرضي مي دانند و متأسفانه انتخابات نشان داد كه تعدادشان از يك نفر تجاوز كرده- انتخابات و... را تنها ابزار و محملي براي مقاصد خويش مي دانند. لذا شناخت ابعاد و زواياي پيدا و پنهان اين فتنه بوجودآمده درمقابل عدالتخواهي و ولايت فقيه و راههاي دفع آن براي جريان دانشجويي طي سالهاي آينده ضروري است.
3- تداوم ناب ترين گفتمان انقلاب اسلامي يعني عدالتخواهي با تفسير امام راحل مستلزم برجسته شدن و پررنگ شدن دائمي و همه روزه شاخصه هاي عدالت و همچنين بسط همه جانبه عدالت است و نه بزرگنمايي عدالت طلبان واقعي كه البته آن هم لازم است. به تعبير ديگر اگر جريان دانشجويي و به تبع آن افكارعمومي عدالت خواهي را متوقف دراشخاص ببيند به مرور زمان توان عرضه اندام با دنياپرستان بي دين را از دست خواهد داد. متوقف كردن عدالتخواهي در هر شخصي يا گروهي يعني شكست اين جريان، جنبش دانشجويي كشور بايستي طي چهارسال آينده همواره اين فضا را القا كند كه اين عدالت است كه به احمدي نژادها اعتبار داده است زيرا در مقام نظر و عمل عميقا به آن معتقدند دراين صورت مردم همگان را در ترازوي عدالت خواهند سنجيد و احيانا قصورهاي دولت به پاي عدالت نوشته نمي شود بلكه به حساب شخص كوتاهي كننده است و در سوي ديگر ميدان نيز از هم اكنون ميتوان مدعي شد طومار مدعيان دروغين اصلاح طلبي براي هميشه پيچيده شده است زيرا فرايندهاي چهارسال گذشته و انتخابات اخير ثابت كرد ايشان و حاميان پيدا و پنهانشان كه تا قبل از غلبه گفتمان عدالت بيشترين ادعاي انقلابي گري را داشتند كمترين قرابتي را با عدالت ناب مدنظر اسلام و انقلاب ندارند و عدالت هم به مانند گفتمانهاي خود ساخته توسعه اقتصادي و سياسي و... كهنه شدني نيست و تاريخ مصرف تا زمان زمينه سازي تحقق حكومت عدل جهاني براي اشاعه نسخه اصلي عدالت توسط معصوم (ع) است. پس اين وظيفه جريان دانشجويي است كه مباني نظري عدالت را همواره تبيين و برجسته كند، عدالتخواهان واقعي و دروغين را همواره با معيارهاي انقلاب، امام و رهبري كه درواقع هر سه يك نور واحدند بسنجد و به افكار عمومي جامعه معرفي نمايد. درغير اين صورت ممكن است حافظه تاريخي جامعه در بزنگاه تصميمات بعدي كمي دير به روز شود و مرفهان بي درد و مقدس نمايان نقابي نو برچهره افكنند و به صحنه بيايند. به بيان ديگر بايد درسالهاي پيش رو آنقدر به عدالتخواهي عمق بخشيد كه هرفرد و جرياني به خود اجازه ندهد به نام عدالت كمر به حذف عدالت ببندد و اين مهم محقق نخواهد شد مگر به هوشياري، بصيرت و درصحنه ماندن جنبش اصيل دانشجويي.
4- انتخابات دهم رياست جمهوري فرصتي را فراهم آورد كه يكي از خواسته هاي ديرين رهبر معظم انقلاب يعني مسابقه و رقابت درخدمت رساني به جاي مسابقه درتجمل گرايي و رفاه زدگي بر آورده شود از سوي ديگر بدون ترديد جريانها، گروهها و احزاب سياسي موجود دركشور با رويكردها و نگرشهاي فعلي نمي توانند در دراز مدت در فضاي ناب عدالتخواهي ادامه مسير دهند مگر اينكه تحولي بنيادين را تجربه كنند كه شواهدي از آن به چشم نمي آيد! بنابراين ممكن است جريانهاي سياسي خصوصا مدعيان دروغين اصلاح طلبي درصدد برآيند اين رويه مبارك و سنت حسنه بنا نهاده شده را بر هم زنند، دراين ميدان باز اين جريان دانشجويي است كه مي تواند و بايستي بيشترين نقش را ايفا كند، شور و نشاط آرمانخواهانه و عدالت طلبانه دانشگاه ها و تسري آن به فضاي عمومي جامعه بايد فضايي فراهم نمايد كه درتمامي انتخاباتهاي پس از اين افراد و جريانهايي بيشترين بخت را براي پيروزي داشته باشند كه در عدالتخواهي پيشگام ترند، آناني بايد جرات به صحنه آمدن را داشته باشند كه سابقه روشن و مثبتي در راه عدالت داشته باشند، آناني بايد خود را درمعرض انتخاب مردم قرار دهند كه به همه جوانب عدالت اعم از عدالت سياسي، عدالت فرهنگي، عدالت اقتصادي و عدالت اجتماعي اعتقاد داشته و كارنامه مثبتي داشته باشند و اين نمي شود مگر آنكه گفتمان غالب دردانشگاه ها عدالتخواهي، مطالبه گري، پرسش از مسئولان و نقد عملكردها باشد.
سابقه جنبش دانشجويي قبل و پس از انقلاب نشان داده است هرگاه ميزان بصيرت و پيوند با مباني، معرفت ديني و تبعيت از ولايت بيشتر شود تحولات عظيم، سازنده و روبه جلويي توسط دانشجويان به وقوع پيوسته است. اين مقطع سرنوشت ساز انقلاب اسلامي نيز بالاترين ميزان بصيرت، هوشياري و در صحنه بودن جنبش دانشجويي را مي طلبد تا انشاء الله تحت رهبري امام گونه انقلاب نيل به قله هاي پيشرفت وعدالت ميسر تر شود.

¤دبيركل اسبق اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان

نتايج بررسي كميته پيگيري مجلس نحوه برخورد با دانشجويان دخيل در حوادث

نايب رئيس اول مجلس شوراي اسلامي با اشاره به فعاليت كميته پيگيري مجلس براي پيگيري حوادث اخير دانشگاهها گفت: ما سعي
كرده ايم در كوتاهترين زمان ممكن با رفع بعضي از تنگناها نسبت به آزادي بعضي از دانشجويان و افرادي كه در رابطه با مسائل اخير با تنگناهايي روبرو شده اند اقدام كنيم.
به گزارش خبرنگار مهر،
حجت الاسلام محمدحسن ابوترابي صبح جمعه در حاشيه چهاردهمين المپياد علمي دانشجويي در پاسخ به خبرنگار مهر در خصوص پيگيري آزادي دانشجويان و اساتيد بازداشت شده در حوادث اخير گفت: با توجه به نگاه نظام، نگاه مسئولان امنيتي، اطلاعاتي به مجامع دانشگاهي، استادان و دانشجويان، من و همكارانم در كارگروه پيگيري با مسئولين ذيربط در ارتباط بوديم و دوستان ما در دستگاههاي امنيتي و اطلاعاتي و قضايي با سعه صدر برخورد كردند.
وي خاطرنشان كرد: ما به دنبال اين
بوده ايم كه در كوتاهترين زمان ممكن با رفع بعضي از تنگناها نسبت به آزادي بعضي از دانشجويان و افرادي كه در رابطه با مسائل اخير با تنگناهايي روبرو شده اند اقدام كنيم.
وضعيت دانشجوياني كه مستقيما در حوادث اخير نقش داشته اند
ابوترابي يادآور شد: البته اگر افرادي باشند كه در برخي از اغتشاشات مستقيماً حضور داشته اند طبعاً در چارچوب قانون با آنها برخورد مي شود اما در عين حال در برخورد با اين افراد با مرتبه اي از رحمت و عطوفت اسلامي برخورد خواهيم كرد.
وي در ادامه در خصوص فعاليتهاي كميته پيگيري حوادث اخير دانشگاهها به مهر گفت: پس از انتخابات در جلساتي كه با بعضي از مسئولين امنيتي و سياسي داشته ايم جلسات در مورد پيگيري حوادث اخير دانشگاهها ادامه داشت.
نايب رئيس اول مجلس شوراي اسلامي اضافه كرد: در همين راستا با روسا و مسئولين دانشگاهها و مسئولين وزارت علوم جلسات متعددي برگزار شد و با توجه به تاكيدات مقام معظم رهبري و پيگيري دفتر معظم له براي كالبدشكافي مسائل مربوطه به دانشگاهها به ويژه كوي دانشگاه تهران كميته اي تشكيل شد كه اين كميته با دبيرخانه شوراي عالي امنيت ملي و برخي از شخصيت هاي سياسي جلسات متعددي داشته و در همين راستا منتظر اقدامات جدي هستيم.
دبيرخانه شوراي عالي امنيت ملي عهده دار موضوع حوادث كوي شد
وي گفت: دبيرخانه شوراي عالي امنيت ملي عهده دار اين موضوع شده است و نتايج بر اساس گزارشي كه از اين نهاد قانوني با توجه به مجموعه گزارش هايي كه در اختيار داشته و ما نيز در اختيار آنها قرار داديم، بدست خواهد آمد.
به گزارش مهر، حجت الاسلام ابوترابي و سه تن از نمايندگان مجلس شوراي اسلامي از سوي دكتر علي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي به عنوان مسئول پيگيري حوادث رخ داده پس از انتخابات در كوي دانشگاه تهران شده اند كه در اين زمينه گزارشي تهيه كرده اند.