جستجو در پایگاه روزنامه کیهان  

شنبه 15 تير 1387 - 2 رجب 1429 - 5 جولاي 2008 - سال شصت و چهارم - شماره 189125
 

جشنواره هنر جوان برگزار مي شود
احمدعزيزي سرانجام به بخش عمومي منتقل شد
داستان «آدم برفي و مترسك» در تايلند تدريس مي شود
جشنواره هنري معرفتي «هدي»
شيريني عملكردهاي خود را به كام مردم بريزيم
داستان هاي شهر جنگي نقد مي شود
مجموعه آثار داستاني و نمايشي ايراني تا 1320 آماده انتشار مي شود
دنبال ارايه اسوه اسلامي هستيم محسن مؤمني، سياست هاي ادبي «حوزه هنري» را تشريح كرد
حديث شيدايي
	جشنواره هنر جوان برگزار مي شود چهارمين جشنواره هنرهاي تجسمي هنر جوان ويژه جوانان (مقاطع سني 17 تا 30 سال) و در هفت رشته فرهنگي هنري آبان ماه سال جاري توسط مركز هنرهاي تجسمي حوزه هنري برگزار مي شود. به گزارش حوزه هنري، اين جشنواره در شش رشته نقاشي، خوشنويسي، كاريكاتور، پوستر، تصويرسازي، طراحي و مقاله، 14 آبان ماه با معرفي برگزيدگان و افتتاحيه نمايشگاهي از آثار منتخب در تهران برگزار مي شود. اين جشنواره در رشته خوشنويسي نستعليق يا شكسته نستعليق نويسي براساس حكايات و ابيات گلستان سعدي، در رشته «نقاشي» با موضوع منظره ايراني و نوگرايي در عالم خيال، در رشته «كاريكاتور» با موضوع دموكراسي اشغال و چهره، در رشته «پوستر» با موضوع آثار امام خميني(ره) و انقلاب اسلامي، جشن هاي شعبانيه، در رشته «تصويرسازي» با موضوع محمدامين، دوره جواني پيامبر اكرم(ص) و «خاوران نامه» ابن حسام، در رشته «طراحي» با موضوع چهره و آزاد و همچنين در بخش مقالات با موضوع بررسي هنر انقلاب اسلامي در حوزه هنرهاي تجسمي برگزار مي شود. براساس فراخوان آثار اين جشنواره، هنرمندان و علاقه مندان جوان و متقاضي شركت در رشته هاي هنري اين جشنواره مي توانند از 20 مرداد تا 31 شهريور حداكثر سه اثر به نشاني مركز هنرهاي تجسمي حوزه هنري، واقع در تقاطع خيابان حافظ و نبش خيابان سميه ارسال كنند. همچنين به پژوهشگران و نويسندگان متقاضي ارائه مقاله نيز تا اول مهرماه فرصت ارسال مقالات داده شده است. علاقه مندان مي توانند براي دريافت فراخوان اين جشنواره و همچنين كسب اطلاعات بيشتر به نشاني ياد شده و يا پايگاه اينترنتي مركز هنرهاي تجسمي حوزه هنري به نشاني wwwTajasomiir مراجعه كنند. بنا به اظهار بسياري از صاحب نظران و استادان هنرهاي تجسمي اين جشنواره يكي از مهمترين جشنواره هاي هنرهاي تجسمي در كشور محسوب مي شود و در سه دوره گذشته با استقبال چشمگير جوانان هنرمند مواجه شده است.
	احمدعزيزي سرانجام به بخش عمومي منتقل شد احمدعزيزي از بخش مراقبتهاي ويژه (ICU) به بخش عمومي بيمارستان منتقل شد. هاشميان، پزشك معالج عزيزي در بيمارستان مسيح دانشوري تهران، درباره وضعيت جسماني اين شاعر كه پس از رفتن به كما، حدود چهارماه در بخش مراقبتهاي ويژه بستري بود، گفت: با انجام آزمايش هايي كه دراين چند روز داشته ايم، به زودي مشخص خواهدشد كه بيمار تحت عمل جراحي قرار خواهدگرفت يا اين كه مشكل تراشه او با ليزر برطرف مي شود. احمدعزيزي كه از نيمه اسفندماه سال گذشته به كما رفته و در بخش مراقبتهاي ويژه بستري بود، چندي پيش از كما خارج شد و دوم تير از بيمارستان امام رضا(ع) كرمانشاه به تهران انتقال يافت.
	داستان «آدم برفي و مترسك» در تايلند تدريس مي شود «آدم برفي و مترسك» نوشته نويسنده ايراني در مدرسه هاي تايلند تدريس مي شود. «آدم برفي و مترسك» نوشته معصومه نوازني، داستاني براي كودكان است كه سال 83 با تصويرگري ماتيسا كازروني از سوي انتشارات مدرسه منتشر شده است. به گفته نويسنده، اين اثر به تازگي دركتاب سال اول دبستان تايلند منتشر شده است و از ماه مارس (فروردين ماه) امسال در مدرسه هاي اين كشور تدريس مي شود. «قصه جمعه ها» و ترجمه «سلام كسي آن جا نيست؟» اثر يوستين گاردر، آثاري هستند كه از نوازني منتشر خواهندشد. او از 10سال پيش گوينده راديو است و پيش از اين، «غول اسباب بازي خوار» را منتشر كرده است.
	جشنواره هنري معرفتي «هدي» اولين جشنواره هنري معرفتي «هدي» با محورهاي هنر، دين و انديشه و براساس سه اثر از علامه شهيد مرتضي مطهري توسط حوزه هنري برگزار مي شود. به گزارش حوزه هنري، جشنواره هدي (هنر، دين، انديشه) با هدف توليد آثار هنري بر مبناي سه اثر از آثار منتشر شده استاد شهيد مرتضي مطهري برگزار مي شود. اين جشنواره در رشته هاي هنرهاي عكاسي، شعر، طرح فيلم، داستان نويسي، نقاشي و پوستر و در سه رده سني دانش آموزي 15تا18 سال، جوان 19 تا 29 سال و آزاد برگزار مي شود. بنا به اعلام دبيرخانه اين جشنواره، آثار ارسالي بايد در رده سني دانش آموزي براساس كتاب داستان راستان، در رده سني جوان براساس كتاب حماسه حسيني و در محدوده سني آزاد نيز براساس كتاب حجاب خلق شده باشند. در اين جشنواره كه معاونت آموزشي و پژوهشي حوزه هنري آن را برگزار مي كند به نفرات برتر هداياي نقدي قابل توجهي اهدا مي شود. علاقه مندان مي توانند آثار خود را حداكثر تا 15 شهريور ماه به نشاني مراكز استاني حوزه هنري در سراسر كشور ارسال و براي كسب اطلاعات بيشتر نيز به پايگاه اينترنتي جشنواره به نشاني wwwhodafestivalcom مراجعه كنند.
	شيريني عملكردهاي خود را به كام مردم بريزيم يازدهمين گردهمايي مديران كل امور كتابخانه هاي عمومي كشور در سالن كنفرانس كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان با حضور منصور واعظي در تهران آغاز شد. منصور واعظي، دبيركل نهاد كتابخانه هاي عمومي در اين گردهمايي گفت: بايد دستاوردهاي موفق خود را به مردم عرضه كنيم و شيريني عملكردهايمان را به كام آنها بگذاريم تا ثمره تلاش ها را بچشند. در ابتداي منصور واعظي به تشريح وظايف اين نهاد در زمان باقي مانده تا پايان برنامه چهارم توسعه (سال 1388) پرداخت و گفت: نهاد كتابخانه هاي عمومي در بحث روش هاي ارائه خدمات مرتبط با كتابخواني، توسعه كتابخانه ها، شيوه برخورد كتابداران با مراجعين و تعامل آنها با اعضا با هدف ارتقاي مطالعه مفيد در جامعه، خود را موظف مي داند و اين وظايف را تا آخر پي مي گيرد. وي همچنين بر تعامل بيشتر انجمن كتابخانه هاي عمومي شهر، شهرستان و استان با دستگاه هاي اجرايي تاكيد كرد و افزود: مسئولان انجمن ها بايد به منظور افزايش تعداد كتابخانه ها و جذب اعتبارات بيشتر، تعامل موثرتري با مسئولان دستگاه هاي اجرايي در استان و شهرستان ها داشته باشند و در اين همكاري ها تجديدنظر اساسي كنند. واعظي اطلاع رساني و عرضه دستاوردهاي موفق نهاد را به جامعه لازم دانست و گفت: ما بايد دستاوردهاي موفق مان را به مردم عرضه كنيم تا ثمره تلاش هايي مانند تصويب مبحث توسعه كتابخانه هاي عمومي كشور را كه جزو برنامه ميان مدت ماست، بچشند. دبيركل نهاد كتابخانه هاي عمومي اضافه كرد: بايد جايگاهي براي توسعه بحث كتابخواني مفيد و نوآوري در مجموعه نهاد باز كنيم، با اين وجود براي اينكه بتوانيم تكليفمان را به ثمر بنشانيم، هنوز راه زيادي را بايد طي كنيم.
	داستان هاي شهر جنگي نقد مي شود مجموعه «داستان هاي شهر جنگي» نوشته حبيب احمدزاده با حضور صاحب اثر و منتقداني چون علي اكبر والايي، فرزام شيرزادي و ليلا جليني نقد مي شود. اين نشست در قالب برنامه نقد كتاب هاي برگزيده يازدهمين دوره جشنواره دفاع مقدس با عنوان «چهل هفته، چهل كتاب» در سراي اهل قلم برگزار مي شود. «داستان هاي شهر جنگي» برنده بهترين كتاب سال دفاع مقدس در بخش داستان كوتاه در سال 78 و برنده رتبه اول بهترين كتب 20 سال داستان نويسي دفاع مقدس در سال 79 شده است. اين كتاب از مجموعه «كتب زرين» نشر سوره مهر است كه تاكنون به چاپ نهم رسيده . اين برنامه روز يكشنبه 23 تيرماه ساعت 17 عصر در سراي اهل قلم برگزار مي شود.
	مجموعه آثار داستاني و نمايشي ايراني تا 1320 آماده انتشار مي شود محصول بازنويسي فعاليت هاي پژوهشگران فرهنگستان زبان و ادب فارسي، مربوط به آثار داستاني از اواخر دوره قاجار تا 1310، با عنوان معرفي آثار داستاني و نمايشي در 150 صفحه حروف نگاري و طراحي و آماده شده كه با ادامه اين فعاليت، مجموعه اي مدون از معرفي آثار داستاني تا 1320 فراهم مي شود. مدير گروه ادبيات معاصر فرهنگستان زبان و ادب فارسي، با بيان اين خبر در سيصد و سي و هشتمين نشست شوراي فرهنگستان گفت: پژوهشگران گروه ادبيات معاصر در سال 1386 درباره 180 اثر مربوط به مرحله دوم طرح تطور مضامين داستاني مربوط به سالهاي 1320 تا 1357و بيست اثر ديگر مربوط به مرحله اول طرح مربوط به اواخر دوره قاجار تا 1320، براساس شيوه نامه، تحقيق كرده اند. به گزارش روابط عمومي فرهنگستان، استاد احمدسميعي (گيلاني) افزود: به همين منظور از آغاز اجراي طرح تاكنون 450 اثر بررسي و مضامين آن ها استخراج شده و مضامين يكصد اثر داستاني تا سال 1320 تحليل، طبقه بندي و پردازش رايانه اي شده است. وي در تشريح ديگر فعاليت هاي گروه ادبيات معاصر فرهنگستان زبان و ادب فارسي اظهار داشت: با ادامه فعاليت براي تحليل مضامين آثار داستاني، كتاب سيرتحول ادبيات داستاني و نمايشي (از اواخر دوره قاجار تا 1320) در 350 صفحه حروف نگاري و طراحي و آماده انتشار شده است. سميعي تصريح كرد: از زمان شروع طرح تطور مضامين داستاني، براي نويسندگان و جريان هاي ادبي و نشريات داستاني، پرونده هاي علمي و پرونجاهاي رايانه اي تشكيل شده است و تا پايان سال 1386، كار تشكيل و تكميل 150 پرونده علمي با بيش از 3000 مقاله و 60 پرونجاي رايانه اي به انجام رسيده است. به گفته وي، با مراجعه به انجمن ايران شناسي فرانسه، تاكنون بيش از 300 عنوان از عناوين مقالات درباره ادبيات معاصر ايران به زبان هاي انگليسي و فرانسه ايجاد و چكيده شماري از آن ها ترجمه شده است. سيصد و سي و هشتمين نشست شوراي فرهنگستان زبان و ادب فارسي با حضور اكثريت اعضا و به رياست دكتر حسن حبيبي در تالار دكتر شهيدي برگزار شد.
	دنبال ارايه اسوه اسلامي هستيم محسن مؤمني، سياست هاي ادبي «حوزه هنري» را تشريح كرد محسن مؤمني، نويسنده و رئيس مركز آفرينش هاي ادبي حوزه هنري در گفت وگو با فارس، درباره عملكرد حوزه هنري در زمينه ادبيات گفت: اينكه حوزه چقدر توانسته مخاطبان ايراني را ارضا كند، سنجش دقيقي وجود ندارد. اگر ميزان نسخه هاي چاپي را بتوان معيار مناسبي براي جلب رضايت دانست بايد گفت برخي از آثارمان در سوره مهر به چاپ هاي بالاي بيست رسيده است كه اين در بازار كتاب كشور كم سابقه است و در حوزه هنري پيش از اين سابقه نداشته است. با اين حال ما راضي نيستيم و مي گوييم براي ملتي كه بيش از 40ميليون جمعيت باسواد دارد، كم است. اهدايي بودن كتاب هاي سوره مهر وي درپاسخ به اينكه قسمت زيادي از تيراژ بالاي كتاب هاي سوره مهر به اهدايي بودن آنهابرمي گردد و نه به فروش آن ها، بيان داشت: البته اين طور نيست. به عنوان مثال بنده به آمار فروش سال 84 اشاره مي كنم كه كل فروش ما باتوجه به كمي قيمت كتابهايمان، يك ميليارد و دويست ميليون تومان بوده است كه از اين رقم فقط 150 ميليون تومان آن فروش دولتي و نهادي مي باشد و بقيه ازطريق شبكه هاي مختلف توزيعمان توسط مشتري خريداري شده است. اگر مشاهده كرده باشيد در دو سال اخير غرفه سوره مهر جزو شلوغ ترين غرفه هاي نمايشگاه كتاب تهران بود و ما از ديدن اين همه مخاطب جوان طبيعي است كه ضمن سپاس خدا، نگران اين مسئوليت بزرگ باشيم. مؤمني ادامه داد: فراموش نمي كنيم كه سال ها بود نويسندگان دفاع مقدس متهم بودند كه مخاطب ندارند درحالي كه ما همان موقع هم گمان مي كرديم كتاب ها درست توزيع و تبليغ نمي شوند. الحمدلله به همت مجموعه همكاران ما اين نگاه عوض شد و امروز پرفروش ترين كتاب ها مربوط به حوزه دفاع مقدس و انقلاب است. باز تأكيد مي كنم ما هنوز هم راضي نيستيم چراكه توانايي ادبيات ما بالاتر از اين حرف هاست و اگر اثري خوب باشد و به دست مردم برسد، آن را مي خوانند و خودشان تبليغش مي كنند.خاطراتي كه ما از محبت هاي خوانندگانمان داريم در طول تاريخ نويسندگي اين كشور بي سابقه است. پتانسيل دفاع مقدس و انقلاب درداستان بالاست نويسنده «زماني براي بزرگ شدن» پتانسيل موضوعات انقلاب و دفاع مقدس را براي نويسندگان بالا ارزيابي و عنوان كرد: يكي از نويسندگان مطرح عرب گفته بود نويسندگان ايراني خوشبختند كه دو واقعه بزرگ را ديده اند كه هريك از آن دو مي تواند يك نويسنده را جهاني كند. متأسفانه دنيا درحالي چنين انتظاراتي از نويسندگان ما دارد كه در داخل بحث از اين است كه نويسندگان ما گرفتار فقر مضمون و سوژه اند و يا افق بلندي ندارند! به گمان من امروز به واسطه انقلاب اسلامي، جنبش بيداري اسلامي در دنيا سرعت گرفته و اتفاقات شگفت آوري در اقصي نقاط دنيا و اطراف خودمان مي افتد. برخلاف روشنفكران ما، مخالفان اسلام اين را جدي گرفته اند و با فرهنگ و هنر با آن مقابله مي كنند. جسارت هايي كه در اين حوزه عليه پيامبر اسلام، مهدويت و تمدن اسلامي صورت مي گيرد دليلي است بر اين مدعا. اما در اين سو ما از همه اين فعل و انفعالات و تكاپوها بي خبريم و بنده بيم دارم باز مانند وقوع انقلاب اسلامي ديرتر از همه بيدار شويم. وي با اشاره به گروه هاي مركز آفرينش هاي ادبي حوزه هنري، گفت: دفترهاي قصه و رمان، كودك و نوجوان، ترجمه، ادبيات ايران و عرب، آموزش، شعر و امور ادبي استان ها اين بخش ها را تشكيل مي دهند. 100 كتاب كودك و نوجوان در دست توليد و انتشار مؤمني افزود: دفتر كودك و نوجوان كه مسئوليت آن را آقاي احمد دهقان به عهده دارد، امسال بيش از 100كتاب در دست توليد دارد. قطعاً با انتشار 100 كتاب كودك نمي توانيم نارسايي را در زمينه كودك و نوجوان جبران كنيم. در سال هاي گذشته اين بخش مورد غفلت قرار گرفته و تأليف از ترجمه عقب افتاده است و در خوشبينانه ترين صورت مي توانيم نسبت اين دورا 70 به 30 تلقي كنيم درحالي كه در دهه شصت و يا اوايل هفتاد اين تناسب كاملاً برعكس بود. وي بااشاره به فعاليت هاي بخش ترجمه اين مركز كه كتاب هايي را به زبان هاي مختلف ازجمله انگليسي و عربي در كشورهاي هدف منتشر كرده، افزود: قطعاً تا ادبيات ما در دنيا جايگاه درخوري بيابد راه درازي درپيش است. خودمان بايد زمينه هاي فرارسيدن آن روز را مهيا كنيم تا ديگران نشانه هايي از سمت و سوي كارهاي ما را نبينند براي ترجمه آن سرمايه گذاري نمي كنند. ما سعي مي كنيم با سرمايه گذاري براي ترجمه بعضي از كارهايمان كه به دلايلي مي تواند در كشورهاي هدف موردتوجه واقع شود، براي معرفي ادبياتمان كاري كرده باشيم. البته اين كار بسيار ظريف و حساس است كه ما سعي كرده ايم با كمك بعضي از مترجمان علاقه مند به فرهنگ و ادب فارسي گام هاي اول را درست برداريم. ترجمه آثار دفاع مقدس در ديگر كشورها رئيس مركز آفرينش هاي ادبي حوزه هنري اضافه كرد: اولاً مترجمان همكار با ما، زبان كشور مقصد، يا زبان مادريشان است و يا آن قدر در آن كشورها زندگي كرده اند كه كاملاً به فرهنگ و احساسات مردم آنجا آشنايند. ثانياً اين كتاب ها توسط ناشر خصوصي در آن كشورها منتشر مي شوند و طبيعي است كه بايد بتوانند در بازار كتاب آن كشورها رقابت كنند. تأكيد مي كنم در اين مرحله ما هيچ حمايتي از ناشر كشور مقصد نمي كنيم بلكه آنان با مترجم طرف هستند و اصلاً ما را نمي شناسند. وي درباره انتشار آثاري با محوريت غير ازانقلاب و جنگ بيان داشت: ما برايمان آثار غير از انقلاب و جنگ مزاحم نيست. ما به فكر نهفته در اثر نگاه مي كنيم. اگر اثر در ساحتي باشد كه به بالارفتن فرهنگ و توجه مردم به معنويات كمك كند، مردم را با تاريخ ما آشنا كند و اعتماد به نفس را در ميان نوجوانان ما تقويت كند، طبيعي است كه در تعريف ما مي گنجد. انقلاب اسلامي فقط يك تاريخ نبوده و يك فرهنگ وسيع هم پشتش نهفته است. مركز آفرينش هاي ادبي حوزه هنري و ضعف اطلاع رساني رئيس مركز آفرينش هاي حوزه هنري با پذيرش ضعف هاي اين مركز در مقوله اطلاع رساني اخبار و فعاليت ها اعلام كرد: هرچند همكارانمان در روابط عمومي ورسانه ها در انعكاس اخبارمان خيلي زحمت كشيده اند ولي پيداست كه نيازبه كارهاي بيشتري در اين زمينه است. ما نخستين جايي هستيم كه آموزش داستان مجازي طراحي كرده ايم اما خيلي از علاقه مندان از آن بي اطلاعند و خيلي كارهاي ديگر... اميدواريم سايت ادب فارسي كه اخيراً راه اندازي شده بتواند معرف خوبي براي فعاليت هاي مركز آفرينش هاي ادبي حوزه هنري باشد. وي همچنين با اشاره به كلاس هاي آموزشي حوزه هنري در زمينه ادبيات توسط مدرساني چون دهقان، سرشار، ترابي، معلم و صابر امامي و نتيجه و محصول اين كلاس ها گفت: حوزه هنري از همان آغاز كار، توليد و آموزش را مدنظر قرار داده است. ما هم سعي كرديم به اين موضوع اهتمام بيشتري داشته باشيم. البته قبل از آمدن من به مركز آفرينش هاي ادبي اين كلاس ها منظم وترميك بود. ما فكر كرديم اين روند قدري خارج از وظيفه ماست و مراكزي هم بيرون حوزه با اين وظيفه فعاليت مي كنند لذا بيشتر به آموزش هاي كارگاهي بپردازيم. جلسات نقد حوزه هنري مؤمني در پاسخ به اينكه گاهي حوزه هنري به دليل رويكرد جوانگرايانه افرادي را به عنوان منتقد جلسات ادبي به كار مي گيرد كه سبب نزول شأن نقد مي شود، گفت: اگر اينطور هست اشتباه از ماست. ما براي افراد نوآموز و حرفه اي جلسات جداگانه داريم. مثلاً در شعر ما علاوه بر مبتدي ها براي همه سلايق جلسه شعر داريم و استاداني چون معلم، براتي پور، ترابي، صابر امامي، محدثي و ... در حوزه جلسه شعر دارند. حتي پنج شنبه ها هم جلسه اي براي ادبيات افغانستان تشكيل مي شود. اگر نگويم جلسات روزهاي دوشنبه حوزه هنري بي نظير است، قطعاً يكي از پيشرفته ترين جلسات نقد شعري است كه در ايران برگزار مي شود. در اين جلسه كتاب هاي منتشره قابل اعتناي شعري توسط اساتيد و منتقدان مطرح نقد مي شود. يا جلسه اي براي ترانه مانند جلسه روزهاي شنبه استاد معلم من سراغ ندارم. جلسات نقد داستان روزهاي سه شنبه آقاي سرشار واقعاً بي نظير است و... نارضايتي هاي برخي نويسندگان از سوره مهر مومني درباره نارضايتي برخي نويسندگان از سوره مهر كه سال ها آثارشان را منتشر كرده، عنوان كرد: سوره مهر مسئولاني دارد كه آنها بايد پاسخگو باشند ولي چون من هم در شوراي توليد سوره و سياستگذاري هاي اين انتشارات هستم عرض مي كنم كه قطعا نويسندگان حق دارند، اما فراموش نكنند كه قبل از اينكه سوره مهر تشكيل شود در چه مرحله اي بودند. يك بار كتابشان چاپ مي شد و ديگر تجديد چاپ نمي شد. شش، هفت سال پيش خيلي ها مي گفتند كتاب دادن به حوزه هنري يعني اينكه كتاب از دست رفت و نويسنده جز يك بار ديگر چاپ اثرش را نخواهد ديد. اما الان اين طور نيست. كتاب ها به چاپ هاي متعدد مي رسند. لذا بايد كمك كنيم اين روند ادامه داشته باشد. واقعيت اين است امكانات سوره مهر به اندازه توقعات به حق اهل قلم نيست. به عنوان مثال يكي از چاپخانه هايي كه با ما طرف قرارداد است، متعهد شده بود تا نمايشگاه كتاب تهران، 60 عنوان كتاب را چاپ كند اما به هر دليل نتوانست و همين كلي نارضايتي و انتقاد ايجاد كرد. محسن مومني در پاسخ به اين پرسش كه چرا آثار رضا اميرخاني به خصوص كتاب اخيرش با نام «بي وتن» را سوره مهر چاپ نمي كند، اذعان داشت: اولاً قرار نيست همه كساني كه به ما لطف دارند كارشان حتماً در حوزه منتشر شود، بلكه كتاب هاي دوستانمان در هر كجا كه منتشر شود متعلق به ماست. ثانياً بعد از اين كه كتاب هاي آقاي اميرخاني مورد استقبال قرار گرفت، بعضي منتقدان ما گمان مي كردند در سوره مهر عنايت بيشتري در توزيع و تبليغ آن ها و آثار بعضي دوستان ديگر مي شود و لذا حرف و حديث هايي وجود داشت كه رضا خواست با اين كارش به اين ها پاسخ دهد. هدف از انتشار كتاب هاي دفاع مقدس تبليغ جنگ نيست نويسنده رمان «ماه و بلوط» با بيان اينكه در حوزه هنري قطعاً هدف از پرداختن به رمان هاي دفاع مقدس، تبليغ جنگ نيست، اظهار داشت: ما جنگ طلب نبوديم و جنگ بر ما تحميل شد. سازمان ملل با معرفي عراق به عنوان متجاوز و آغازگر جنگ اين را پذيرفت و دنيا نيز پذيرفته است، اميدواريم بعضي داخلي ها هم بپذيرند! ما و همه مردم ايران الي الابد مديون جان هاي پاكي هستيم كه براي مجد و سرافرازي ملتمان و تاريخمان از هستي خود گذشتند و به ما هستي بخشيدند. ما وظيفه داريم اين ايثارها و حماسه ها را براي فرزندانمان روايت كنيم و اميدواريم آنان نيز اين روايت ها را براي فرزندانشان برسانند. مومني درباره اينكه چگونه قرار است رمان دفاع مقدس از تناقض ميان تقدس شخصيت هاي داستاني و ابعاد روزمره و اشتباه پذير آنها حاصل شود، گفت: قطعاً بايد واقعيت هاي شخصيت ها گفته شود. ما دنبال اسطوره سازي نيستيم ولي دنبال اسوه هستيم و اصلا نگاه اسلامي اين است كه از اسوه ها الگوبرداري شود. ما از اين منظر به زندگي شهيدان و قهرمانانمان نگاه مي كنيم. چه بسا آنان هم گاهي در زندگي شان از خود ضعف نشان داده اند و دچار بن بست هايي شده اند. اما مهم فرجامي است كه به آن دست يافته اند. من به عنوان يك نويسنده و در آثارم سعي كرده ام به همه ابعاد شخصيت ها بپردازم.
	حديث شيدايي محمد عيني زاده موحد به نام مقصود عارفان و محبوب عاشقان اهل كام و ناز را در كوي رندي راه نيست رهرويي بايد جهانسوزي نه خامي بيغمي وادي عشق آنچنان فراخ است و بلند، و دوردست كه هر پاي لنگي را ياراي گذراندن وادي نيست، روحي لطيف و حساس بايد، و رياضتي جانسوز و خودسوز، تا زلال خوشگواري از آن وادي به كام تشنه مشتاقي، نمي از عشق فرو چكاند و جلوه هايي از تصاويري كه از پايبندان سراچه ماديت و انانيت مستور است، به ديده رنجور سالك درآورد، و عاشق در آن، سّر مجانست با حقيقت جان خود بيند و از اين شهود روحاني به شور و شعفي وصف ناشدني نايل آيد و مشام جان به شميم عنبر افشان، عطرآگين كند. و هرچه اين مشاهده شفافتر و زلالتر، انبساط و التذاذ بيشتر، و هرچه آن حقيقت مستور، محجوبتر و مستورتر، حيرت و اندوه افزونتر! روح لطيف عاشق در يافتن حقيقتي غريب، اما آشنا، و مأنوس اما حيرات زا، كه همراه اوست ولي دور از او به اندوهي طربناك و فرحي اندوهناك مي رسد و غم و شادي را به هم آميخته مي بيند، و اين خود يكي از همان رازهاي عشق است كه در درازناي تاريخ رازداران بزرگ هستي به صد زبان از آن سخن مي گويند و مي نويسند، و مي سرايند و به تصوير مي كشند، اما اين راز همچنان سر به مهر است و مستور! و همين راز است كه در عالم شوري افكنده و غوغايي به پا كرده است و آتش در جان ني و جوشش در خم مي انداخته است، آتش عشقت كاندر ني فتاد جوشش عشقت كاندر مي فتاد باده در جوشش گداي جوش ما است چرخ در گردش اسير هوش ما است باده از ما مست شد ني ما از او قالب از ما هست شد ني ما از او هرچه گويم عشق را شرح و بيان چون به عشق آيم خجل مانم از آن اما چه مي توان كرد كه اين رازداران و عاشقان، به حكم اسارت در سجن تاريك تن و سراي تنگ طبيعت چونان گنگهايي خواب ديده اند و جهانيان تمام، كر، آنها از گفتن آنچه ديده اند عاجزند و اينان از شنيدنش، و چگونه مي توان با قبايي كه تاروپودش از بيت و چند حرف است، قامت رعناي آن سرو بلند را پوشاند الا ان ثوبا خيط من نسج تسعا و عشرين حرفا عن معاليه قاصر با اين وصف شاهدان جمال كبريايي جلوه هايي از شهود روحاني خود را در آينه هايي از كلام و شعر و موسيقي و خط و نقاشي و معماري و نمايش، و مانند آن تابانده اند و روح آدميان را به اقتضاي سنخيت با آن راز، كه در سراپرده غيب است و جان آدميان پرتويي از همان راز است، عصاكشان و دست مالان در وادي پرحيرت و رمزآلود آن به دنبال خود مي برند، و در جستجوي بوي دلدار به هر كويي سر مي كشند، و چون نسيمي از كوي يار به مشام جان زيباپسندشان برسد. شاداب و سرمست بر مي خيزند. و در اين ميان آنكه مشعل فروزان به دست اين سالك خسته جان مي دهد، بل دست او را گرفته و به كوي دلبر رهنمون مي شود، همانا «دين» است، و البته اگرچه بي چراغ راه هم مي توان در وادي عشق گام هايي لرزان و ناتوان برداشت، اما صد البته كه در اين وادي پرخطر با روشناي مشعل دين و به مدد حاملان و رسولان، دين كه همانا سفيران دلدار ازل و ابد و خضر راه خسته جانان هستند، مي توان در راهي هموار و با دلي آرام به كوي سبز و خرم آن دلآرام سفر كرد و به تماشاي قامت دلارا و جلوه هاي رنگارنگ آن يار در پرده نشست! ترك اين مرحله بي همرهي خضر مكن ظلمات است بترس از خطرگمراهي جلوه هايي از حكايت اين گشت و گذار و درك و شهود را كه با زخرف دين و براق معرفت حاصل از دين به انجام پيوسته، در فقراتي از مناجاتها و ادعيه سفيران دلدار مي توان به ديده جان ديد، آيا مشام جان شما از اين عبارات معطر نمي شود: انت الذي اشرفت الا نوار في قلوب اولياءك حتي عرفوك و وحدوك تويي كه شعاع هاي روشن در دلهاي عاشقانت پرتو افشان كردي تا آن كه ترا بشناسند و ببينند كه جز تو حقيقتي نيست. «و انت الذي ازلت الاغيار عن قلوب احباءك حتي لم يحبوا سواك» و اين تو هستي كه اغيار را از دلهاي دوستدارانت بيرون كردي تا جز به تو عشق نورزند و جز به درگاهت پناه نيارند! انت المونس لهم حيث اوحشتهم العوالم و انت الذي هديتهم خيت استبانت لهم المعالم آن گاه كه در عوالم احساس تنهايي كنند، تو همدمشان هستي، و چون از معارف و نشانه هاي حقيقت دور شوند، تو راهشان مي نمايي! ماذا وجد من فقدك و ما الذي فقد من وجدك؟ آن كه ترا از كف داد، چه يافت؟ و آنكه ترا پيدا كرد، چه چيزي از دست داد؟ باري درك حقايق عالم علوي براي كسي كه جان علوي ندارد ميسر نيست، چرا كه «درك» و «فراگيري» و «شهود» مستلزم نوعي احاطه وجودي است، و وجودي كه در مرتبه پائين تر قرار دارد، خود محاط مرتبه بالاتر است، پس چگونه مي تواند محيط بر آن نيز باشد، كه اين خود تناقض است! از اين رو براي تبيين حقايق مرتبه بالاتر ناچار از استفاده از اسباب و عناصر و مقتضيات مرتبه مادون، و بهره گيري از شيوه تمثيل است. و عشق هاي خاكي و آلوده به عناصر عالم پائين در حالتي خوشبينانه تنها مثلي از عشق حقيقي مي تواند باشد، آنهم در صورتي كه از پيرايه هاي شهواني و نفساني پاك گردد. وجود مثل هاي فراوان در قرآن كريم نيز از همين روست كه اسرار ماوراي طبيعت را با پايبندان عالم ماده جز در پس پرده نمي توان گفت. و اين پرده چيزي جز پرده ظواهر و محسوسات نيست، و حقايق عالم بالا. از پس اين پرده خود را به فراخور حال افهام مختلف به آنها نشان دهد و هر كس به حسب قدرت درك و افق ديد خود از آن بهره مند گردد. پس حقايق قرآني نيز كه از سطح افهام عادي بسي بلندتر هستند در پس پرده ظواهر الفاظ پنهانند اين الفاظ و معاني ظاهري آنها، مثل هايي هستند كه براي نماياندن آن حقايق بالا به افهام مردمان زده شده اند كه فرمود: و لقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل (اسراء: 89) «بي شك در اين قرآن، براي مردم از هر مثلي به گونه هاي مختلف آورديم» اين گونه بيان همان است كه ما آن را به «بيان هنري» مي شناسيم. «اهل عشق و معرفت، دنياهاي ديگري را مي داند، دنياهايي كه جهان عاشق آنها را به تلاطم افكنده و اينك به ياد آن، از شوق و اندوه مي نالند. بشنو از ني چون حكايت مي كند از جدائيها شكايت مي كند هر كسي كو دور ماند از اصل خويش باز جويد روزگار وصل خويش زبان عشق، زبان هنر است. و هنر حكايت از جدايي و بريده شدن از وصل؛ دوري از ماواي حقيقي و شوق ديدار يار ناگزير جان مايه همه سوز و گدازها و راز و نياز عارفان است. اي يار ناگزير كه دل در هواي تست جان نيز اگر طلب كني هم فداي تست غوغاي عارفان و تمناي عاشقان حرص بهشت نيست كه شوق لقاي تست «و هنر، ياد بهشت است: ونوحه انسان در فراق» هنر زبان غربت بني آدم است در فرقت دارالقرار، و از همين روي همه با آن انس دارند، انسي ديرينه به قدمت جهان. هنر زبان بي زباني است و زبان هنرباني» (سيد شهيدان اهل قلم) و هنري زيباست كه آرزوي ديدار يار دل ربا و وصل دل آرام بي همتا را زنده كند مژده وصل تو كز سر جان برخيزم طاير قدسم و از دام جهان برخيزم و به خلاف ادبيات غرب كه همه جا دم از تنهايي مي زند و انسان را موجودي غريب و بيگانه از عالم مي نماياند، و چون خود را تنها مي بيند، لاجرم تنها خود را مي بيند، هنرش هم بيان خودبيني و خودپرستي انسان امروز است. و هنري شيطاني، حال آن كه هنر حقيقي، حديث شيدايي حقيقت است. حديث فراقي است و جدايي سليمي منذ حلت بالعراق الا قي من نواها ما الاقي الا اي ساروان منزل دوست الي ركبانكم طال اشتياقي درونم خون شد از ناديدن دوست الا تعساً لايام الفراق ¤¤¤ نماز شام غريبان چو گريه آغازم به مويه هاي غريبانه قصه پردازم بياد يار و ديار آنچنان بگويم زار كه از جهان ره و رسم سفر براندازم من از ديار حبيبم نه از بلاد غريبم مهيمنا به رفيقان خود رسان بازم عارف سوخته جان كه به براق معرفت ديني عوالم هستي را سير كرده و رازهاي پس پرده را به عيان ديده، اينك در فراق چنان ناله سر مي دهد كه هستي را به ماتم مي كشد، و درد اين جدايي و قصه اين فراق جز با زبان هنر گفتني نيست: زبان خامه ندارد سر بيان فراق وگرنه شرح دهم با تو داستان فراق دريغ مدت عمرم كه بر اميد وصال سر رسيد و نيامد بسر زمان فراق چگونه باز كنم بال در هواي وصال كه ريخت مرغ دلم بر در آشيان فراق بسي نماند كه كشتي عمر غرقه شود ز موج شوق تو در بحر بيكران فراق اگر بدست من افتد فراق را بكشم كه روز،هجر سيه باد و خان و مان فراق